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    單予馨愣了一下：“雪頓節？這是什么節日。”

    張尚晉笑著拍了拍她的小腦袋，“郎木寺的曬佛節(9)雪頓節又名藏戲節，是西藏藏族的傳統節日之一，在藏語中，“雪”是酸**的意思，“頓”是“宴”、“吃”的意思，雪頓節按藏語解釋說是吃酸**節日。”

    “吃酸奶？”

    單予馨眨了眨眼睛，“這個我愛吃啊！”

    “那邊的酸奶好吃嗎，和我想的是不是一個味道的酸奶？”

    張尚晉摸著頭愣了一下，“這個，我也不知道，沒吃過也沒參加過啊，嚴導你知道嗎？”

    嚴光明笑笑，“我我也不清楚呢。”

    “不過，每年藏歷七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節便被解釋為喝酸**的節日。后來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規定，每年藏歷六月十五至三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。”

    單予馨聽完之后問道，“我們這些游客也可以參加嗎？”

    “應該是可以的，具體到了地方再問吧，我也不太清楚。”

    嚴光明笑笑，“對了，馨馨，其實從后面開始，雪頓節也逐漸演變成了另一種娛樂活動哦，之前我說的那些只不過是以前的傳統。”

    “嗯？啥活動？”

    單予馨好奇的問道。

    “后來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節。這個節日不僅拉薩有，在日喀則叫“色木欽波”，時間要晚于拉薩，規模要小于拉薩。雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯派的規定，每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺廟里要行三事：即長凈，夏安居直到解制。到藏歷七月一日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸**敬獻。這就是雪頓節的由來。”

    張尚晉看著地圖笑了笑，“我知道了，其實這雪頓節就是一個宗教活動，從一開始來說的話。”

    “宗教活動？”

    單予馨眨眨眼，“那現在怎么變成這個樣子了？”

    “到17世紀下半葉至18世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜于金冊、金印，這樣西藏****的制度得到加強。    1642年，藏傳佛教格魯派（黃教）在西藏掌權，五世達賴登上法王寶座，他駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮，成了這個王朝政治宗教文化中心。近年來，自治區各機關單位還將大型的文藝活動，學術研討，經貿交流會安排在雪頓節期間，使場面更加熱鬧非凡。”

    “我去，這一下干到17世紀了、”

    單予馨愣了一下，“這一桿子打得好遠呀！”

    “那可不砸的。”

    張尚晉點點頭，“但是你也別說，確實是更加豐富了。”

    “1959年，西藏進行民主改革后，雪頓節的內容更加豐富。節日期間，拉薩市附近的藏族人民三五成群，老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，涌入羅布林卡內。節日時，除本地西藏藏戲劇團外，還有青海、甘肅、四川、云南等省的藏戲劇團來到圣城拉薩切磋戲藝。”

    “聽著感覺像是個舞會的樣子。”

    單予馨手指指著下巴說道。

    “也不能算是吧。”

    嚴光明搖搖頭，“人們除了觀看藏戲外，還在樹蔭下搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯、擺上果酒，菜肴等節日食品。有的邊談邊飲，有的邊舞邊唱，許多文藝團體也來表演民族歌舞，以此助興。商業部門把各種物資和節日食品運到羅布林卡內，擺攤設棚，供應游人。”

    “。下午各家開始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松準聶塔”酒，在勸酒時，唱起不同曲調的酒歌，各帳篷內，相互敬酒，十分熱鬧。自治區各機關，單位將大型的文藝活動，學術討論會，經驗交流會安排在雪頓節期間，使雪頓節更顯得意義重大。”

    “有點春節的感覺了有沒有？”

    張尚晉笑笑，“或許這就是因為他們把雪頓節看的比較重要的地方吧。”

    “畢竟每個地域的規則不一樣。”
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