第(2/3)頁(yè) “哪像你，大聰明！” 單予馨非常不滿 “呵呵，你倆別鬧了，繼續(xù)去玩吧。” 嚴(yán)光明笑笑。 “哲蚌寺是藏傳佛教格魯派六大寺廟之一。寺廟規(guī)模宏大，有經(jīng)殿6座，僧院4座，并擁有大量珍貴文物。在每年藏歷六月三十日拉薩雪頓節(jié)這天，人們齊聚哲蚌寺，以此為中心展開(kāi)盛大的慶祝活動(dòng)，曬佛、藏戲等節(jié)目，非常熱鬧！” “前幾天去過(guò)了，我們就不去了，下一個(gè)地點(diǎn)，藥王山！” 嚴(yán)光明說(shuō)道，“就在布達(dá)拉宮對(duì)面呢，要去不？” “這么近的話，那就去看看吧。” 張尚晉笑笑，“藥王山與布達(dá)拉宮所在的紅山咫尺相對(duì)，兩山之間有市內(nèi)的一條主要干道穿過(guò)。過(guò)去，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，是拉薩城的門戶。60年代拉薩擴(kuò)建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開(kāi)了兩山的距離。有人認(rèn)為斷了神脈，曾想法用經(jīng)幡將兩山連接起來(lái)。每年藏歷年來(lái)臨時(shí)，虔誠(chéng)的信徒都要來(lái)此將新幡掛上。現(xiàn)已重新以塔相連。” “還挺好看的在外面。” 單予馨回頭看了一眼布達(dá)拉宮，突然想到一件事，“尚晉，你去給我那瓶水來(lái)唄？” “好的。” 張尚晉很快就拿回來(lái)一瓶水。 單予馨嘿嘿一笑，倒在了布達(dá)拉宮廣場(chǎng)前面。 “馨馨你這是要干啥？” 嚴(yán)光明一臉懵逼問(wèn)道。 張尚晉一下子就明白了，呵呵一笑，“你不說(shuō)這個(gè)，我倒是真沒(méi)想起來(lái)呀。” “呵呵，是吧，我記性可好了!” 單予馨呵呵一笑，“那你看看，來(lái)吧寶貝！” “然后，張尚晉拿著手機(jī)倒過(guò)來(lái)拍了一章照片，說(shuō)道，“你將帶火了布達(dá)拉宮，很多人都會(huì)來(lái)這里打卡留戀的。” “那不是挺好的嘛，我要成網(wǎng)紅了誒。” “網(wǎng)紅？打卡？這是啥玩意，你倆能不能說(shuō)點(diǎn)我能聽(tīng)懂的話？” 嚴(yán)光明非常不滿。 “不能這么說(shuō)呀。” 單予馨輕哼一聲，“只能說(shuō)你笨！” “得，我笨，行了吧！” 嚴(yán)光明介紹道，“那我就多科普。” “西藏有很多充滿了鄉(xiāng)土氣息與民族風(fēng)格的手工藝產(chǎn)品，各式的木碗、銀碗、竹碗等藏族手工藝傳統(tǒng)編織品；也有尼泊爾，印度等國(guó)商人批量加工的仿制品，如各種骨雕動(dòng)物，經(jīng)過(guò)防舊處理的各色“古董”等，你們可以帶回去給家人一些。” 蟲(chóng)草：即冬蟲(chóng)夏草，是一種動(dòng)植物兼名的名貴藥物。它是冬蟲(chóng)夏草菌寄生在蝙蝠蛾幼蟲(chóng)賞的子座與蟲(chóng)體，冬天為蟲(chóng)，夏天為草，下部是蟲(chóng)，上部是草。蟲(chóng)草味甘酸，性平，氣香，是良好的強(qiáng)壯補(bǔ)藥，有滋肺、補(bǔ)腎等作用。 這話一出，單予馨愣了一下，“啥玩意？這既然是寄生的？” “那當(dāng)然了啊，不然你以為是什么樣的？” 嚴(yán)光明一臉笑容的問(wèn)道，“嘔...以后都不想吃了。” “還有藏刀是西藏久負(fù)盛名的傳統(tǒng)工藝品，歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，深受游客喜愛(ài)。在藏民的生活中，藏刀也是隨身必備之物，它既可用來(lái)防身，又可作為食肉的餐具，而且還可以作為一種特殊的裝飾品。一般來(lái)說(shuō)，男式藏刀都比較粗獷，鋒利，女式藏刀則較秀氣。” “酥油茶、糌粑也可以以帶回去7一些，給你爸爸媽媽帶回去吃一吃。” 嚴(yán)光明說(shuō)道，“酥油茶和糌粑是拉薩藏餐的主要代表。酥油茶是用酥油、磚茶和食鹽混合在一起做成的，口感十分獨(dú)特，據(jù)說(shuō)可以緩解高原反應(yīng)。糌粑就是將青稞炒面與酥油茶采用一定比例混合在一起，吃的時(shí)候先在碗里攪拌，邊吃邊捏，方法獨(dú)特。拉薩很多藏餐廳能品嘗到酥油茶和糌粑。” “還有其他的嗎？” 單予馨問(wèn)道。 “那就是唐卡：唐卡是一種線條復(fù)雜、色彩豐富、帶著濃郁宗教特色的卷軸繪畫，大多數(shù)唐卡表現(xiàn)的是藏傳佛教的主題，也有很少一部分表現(xiàn)其他題材、服務(wù)于其他內(nèi)容。繪制唐卡所用的顏料，取自不透明的礦物及植物，再按比例加上一些動(dòng)物膠及牛膽汁，所繪就的唐卡即使經(jīng)過(guò)數(shù)千年，依然色澤鮮明不退色。這個(gè)可以作為擺件拿回家！” 張尚晉說(shuō)道，“馨馨你可以買這個(gè)！” “哦哦，這不錯(cuò)啊！” 單予馨點(diǎn)點(diǎn)頭。 “珠寶首飾：西藏的珠寶首飾有珍珠、瑪瑙、各種玉器及金銀制品等，一般以古樸為好。在拉薩八廓街舊貨市場(chǎng)或一些旅游商店均可買到。脖子上戴的、手腕上配的、耳朵上掛的和腰上插的應(yīng)有盡有。這個(gè)你倆母親應(yīng)該會(huì)喜歡這種的把，反正又不差錢，多買點(diǎn)，不行到時(shí)候送我一點(diǎn)也行，呵呵呵。” “切，臭不要臉！” 單予馨輕哼一聲。 “西藏面具：藏語(yǔ)稱面具為“巴”，是從宗教藝術(shù)派生出來(lái)的一種工藝品，大致分為三個(gè)部分，即宗教面具、藏戲面具和民間歌舞說(shuō)唱面具。在西藏，每逢重大的宗教節(jié)日，各個(gè)寺廟都要舉行跳神儀式，所用面具有鬼怪、護(hù)法神、仙人等。由于地域的差異，用途的不同，西藏面具也是多姿多彩、形式各異。” “木碗：木碗因其隔熱性強(qiáng)，多用于飲茶，在雪區(qū)是比較實(shí)用的日用品。西藏的木碗種類很多，價(jià)格差別極大。一般分為普通型和名貴型。普通型用桐、樺、杜鵑等樹(shù)根或雜木制成，不加裝飾。名貴型選用一種叫“咱”的寄生植物制作，木質(zhì)黝黑透亮，紋路細(xì)如發(fā)絲，再加上白銀裝飾，更顯得華麗大方。” “這都可以帶回去一些，反正車裝得下，不錯(cuò)的。” 第(2/3)頁(yè)