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    “這些可能不是人類?！迸肿涌粗溃骸澳憧催@口牙，打個波兒能把人家臉皮給捎了去?！?

    “不是人類？”葉成的臉se又白了“那是什么？妖怪？”

    “有可能就是傳說中的雪人，只不過這些沒毛?！迸肿娱_始胡扯。

    “放屁！”華和尚喝道：“什么妖怪雪人的，這些尸體的牙齒是自己磨尖的，這是古薩滿教的一個習俗。后來因為太麻煩，用面具代替了。這些肯定不是明朝那個時代的女真人，你看這些尸體的衣服，都非常原始，不是女真或者蒙古的樣式，還有你看，尸體外面有的還裹著麻布。這是冰葬形成的木乃伊。”

    我想起在小圣山谷扎營那一晚，看過的冰葬坑，道：“難道這些尸體是汪藏海挖山修陵的時候，挖出來的冰葬的先人遺骨？”

    華和尚點頭：“肯定沒錯，這一處胎形山洞，以前可能是個墓地，當地上古先民在這里進行冰葬，不過給汪藏海土地規劃成假陪葬陵了，這些尸體肯定是挖掘山洞的時候挖出來的?！?

    胖子問：“如果真象你說的，為什么不直接燒掉，把這些尸體擺在這里的作用是什么？”

    “誰知道，你看這些木乃伊這么可怕，薩滿教有很多原始詭異的行巫儀式和詛咒，據說都需要借助于尸體。這里的布置，可能和薩滿巫術有關，也許會有什么詭異的事情發生，說不定我們在上面怎么走也走不出去，就是因為這些尸體，咱們還得小心一點?！?

    我想起秦嶺之中的尸陣，似乎有著大量尸體的地方，總會發生這種類似于鬼打墻的事情，難道真的是邪術在作怪？

    薩滿教并不是完全的宗教，它其實是一種原始巫術，也就是說它是有實用價值的，和藥理、jing神崇拜有著相當的聯系。我對于薩滿的了解僅限于清宮戲里跳舞的薩滿法師。不過據說薩滿巫術和中國的奇門遁甲一樣，在歷史上分段的失傳了，一部分好的東西引入了藏傳佛教，一部分邪惡的東西，則突然消失。從古籍上可以看到，遠古早期薩滿巫術很多儀式極其yin邪乖張，有著大量關于詛咒、尸體方面的內容，和蠱術有著千絲萬縷的聯系，而庫人就是信奉蠱術的，這兩者之間是不是有什么共同點？

    胖子聽了華和尚的話，恍然大悟道：“難怪，進到這個靈宮總感覺腳下直燒，渾身不自在，原來底下埋了這么些個粽子，萬奴老兒的良心真的大大大的壞了?！?

    華和尚道：“我也是推測，現在最重要的是怎么出去，咱們分頭找找，四周有沒有出口？”

    說完華和尚又道：“但是要小心，怎么說這里也看著有點邪門，總歸會有安全的隱患，而這里的山崖太陡了，一旦出事情，想跑也跑不了。”

    眾人答應，胖子早就等不及了。幾個人解開登山扣，拿起手電，就分散了開去，開始小心翼翼的在這陡峭的峽壁上尋找。

    在這么多尸體中行進并不是一件讓人愉快的事情，但是有點奇怪的是，尸體越多的地方，你倒越覺得不慌，可能是害怕到了一定程度后就會有一種逆反式的情緒。

    尸體排的極密，每一排中間并沒有留下供人行走的空間，我們幾乎都是從尸體和尸體的縫隙中擠過去的。尸體有老有少，全部都已經凍的猶如青紫se的巖石，我看到有些人還帶著銅制的法器，都已經完全銹綠，幾乎所有的尸體的下半身都和下面的巖石溶合在了一起，你要搬動他，除非將他敲碎。

    找了半天，我的這個方向并沒有收獲，看著自己離其他人越來越遠，總覺得心里不安，正想假裝找完了回到破洞處問其他人的結果，就聽潘子叫了一聲：“死胖子，你在干什么？”

    我們順著潘子的聲音，朝剛才胖子尋找的那個方向望去，只見胖子不知什么時候停止了搜索，反而是在下面的尸堆中，面向我們yinyin的蹲在那里，面無表情的張著嘴巴，乍一看上去，臉上竟然泛起一股青紫se，和邊上的尸體無異，不知道在搞什么鬼。


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