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    1990年的9月6日

    今天，“汪氏相對論”遇到了一個難題，在汪藏海最后的壁畫中，我們發現了這么一段內容：

    這些壁畫上，應該是汪藏海六十八歲以后的事情，當時他已經完成了他最后一個工程，而這壁畫上的內容，大概是說他接受了皇帝的命令，出發前往一個地方，類似于出使他國這樣的活動。這張壁畫的構圖，明顯是模仿唐玄奘西去西域的那些唐代壁畫，非常奇特。然而，我們翻查了所有的瓷器，卻始終沒有發現任何能和這相對的瓷畫。

    有人說可能是最后的這一次經歷，他沒有任何的建筑作品相對，然而也有人卻堅持地認為，像汪藏海這樣的人，不會有這種例外。沒有瓷畫對應，可能有什么特別的含義或者原因，也許，他的作品被他刻在了其他什么地方。

    確實，后來繼續研究，就發現在汪藏海最后的那幾年十分的神秘。完全沒有任何的史料留下來，他的人生，可以說最后的一段時間是空白的。

    他在那幾年里到底在什么地方，干了什么呢？這是一個大問題。

    1990年的12月6日

    這幾個月，我們一直調查汪藏海最后幾年行蹤，終于有了線索。我們發現在最后的工程之后，汪藏海陪同皇帝在長白山有一次祭山的活動。之后就開始沒有任何的文字記錄。

    長白山，難道說他進山里去了嗎？我們非常懷疑。

    1990年的12月7日

    這里無從查起。我們調轉了方向，開始從皇帝那邊入手，在明志中有詳細的出使往來和大典的記錄，我們想從其中尋找汪藏海壁畫上描繪的那次大典，或者他出使別國的記錄。

    結果非常讓人驚訝，我們發現皇帝死之前兩年，一共有七次大典，其中六次都很正常，但是。有一次卻很奇怪，記錄十分的簡單，沒有任何的旁注：

    “洪武二十九年，衛四十六人，士十二人，馬匹一百二十六，珍珠十斗。黃金三十斤等，使塔木陀。”

    大典和出使，這是唯一兩個條件齊備的記錄了，然而這個記錄沒有記錄當時出使的官員，但是最讓人奇怪的是，塔木陀是什么地方？

    是一個國家嗎？正史中沒有任何的記載。不過很有可能，在明朝的周邊，東南亞，西域這兩塊地方，有著無數的小國，也許這是小國中的一個。不過，汪藏海去和一個小國通使節。這有點奇怪。他的年紀不太適合干這種長途跋涉的事情啊。

    1991年2月11日

    調查繼續進行，期間我們進行了兩次討論。
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