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    吉普車隊飛馳在一望無際的蒼茫戈壁上，氣候干燥，車子與車子離得很遠，用以逃避上一輛車揚起的漫天黃塵。

    我坐在車里，看著窗外，想著之前的決定，也知道是不是正確，這時候感覺好像有點過于莽撞了。不過，現在上了賊船，也沒有臉去反悔了。

    阿寧的計劃在出發前和我說，我發現是完全按照當年文錦的路線，由敦煌出發，過大柴旦進入到察爾汗湖的區域，由那個地方離開公路，進入柴達木盆地的無人區。然后由定主卓瑪帶路，將隊伍帶到她和當年那支探險隊分手的地方。

    這條路線幾乎和文錦在筆記中寫一模一樣，我就十分的納悶，她到底是哪里得來這些信息的，顯然，他知道塔木陀，知道定主卓瑪，知道路線，看上去好像她看過筆記一樣，可是筆記在我的口袋里啊。

    車隊一路補充物資，很快便按照計劃到達了敦煌。有人告訴我，到達察爾汗區域之前的路線，還是相當于自駕游的路線，相對安全。

    一路上兩邊的雅丹地貌讓我領略了戈壁的荒涼，這種一望無際天地盡頭的感覺讓人有強烈的被遺棄感，這種感覺剛開始還可以由路邊很多已經是廢墟的居民點緩解一下，但是到了離開敦煌，我們開上察爾汗公路，直接駛入戈壁灘之中之后，就根本無法驅除，因為連續行駛十幾個小時，而四周的景色幾乎沒有分別，這種感覺是令人窒息的。也虧得阿寧隊伍龐大，扎營時的喧囂多少讓我們心里舒服一點。

    我是和高加索人一個車，他和另外一個藏人司機輪番開車，在路上，我就問他這些問題，看他能不能回答。

    高加索卻很輕松的回答了出來，一聽我才發現原來我想的太復雜了，我總是認為應該是看了筆記。然后知道塔木陀，定主卓瑪和路線，其實完全不是這樣，阿寧受到錄像帶采取的第一個措施，就是去去調查了寄快遞的快遞公司，通過快遞公司人的回憶，他們就找到了這個快遞的寄出者。那個人就是定主卓瑪。

    之后，一探訪。拿著快遞一問，這些塔木陀，向導，路線就都被問出來了。現在的計劃，都是按照定主卓瑪的信息來做的。

    聽了我才釋然，這樣說起來，文錦的筆記第三部分前辦段的內容是不重要的，重要的是他們和定主卓瑪分手到進入塔木陀的那一段，可惜那一段我沒仔細看。一定要找個機會偷偷再看一遍。

    接著，高加索人又和我講了他知道的塔木陀的事情。

    高加索人告訴我，塔木陀這個概念是找到定主卓瑪才知道的，根據定主卓瑪聽當時文錦他們對話的記憶，似乎是汪藏海的最后一站，至于是什么地方，文錦他們自己也不知道。只是去尋找。

    不過，定主卓瑪后來根據旅途里見聞和經歷，就有了自己的判斷，她就發現文錦他們在尋找的這個塔木陀，就是他們這一帶傳說里的西王母國。在當地人的說法里，那個應該叫做塔耳木斯多。意思是雨中的鬼城，當時她發現了這一點之后，就很害怕，于是假裝找不到路，和她們分手了。

    “西王母國？”我聽了就吃驚：“那不是神話里的東西嗎？”

    “其實不是，西王母國是真是存在的，而且是歷史很悠久的古國。黃帝時期就有傳說了，西王母就是國家的女王，青海湖在羌語里叫做‘赤雪甲姆’,甲姆就是王母的意思，我們認為它就是王母的瑤池，而塔耳木斯多，就是王母之國的都城，西王母在西域傳說中代表著神圣的力量，在定主卓瑪的小時候聽的傳說中，這座城市只有在大雨的時候才會出現，一點看見就會被奪取眼睛，變成瞎子，所以她非常的害怕。”

    “那你的意思就是說，我們現在要找的，其實就是西王母國的古都？”

    “可以這么說，根據現在的考古資料分析，特別是近幾年的，西王母的存在已經被證實。”高加索人：“事實上，如果塔木陀是在柴達木盆地里，那他肯定就是西王母國的一部分，這一次說是去尋找塔木陀，其實就是去尋找西王母國的遺存，你要知道的就是，不是我們去尋找西王母國，而是我們找到的東西，自動就會成為西王母國，這就是考古探險。”
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