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    “與明歷大火有關的妖怪，現在就變成了三個。”

    “玉藻前、姑獲鳥、以津真天。”

    “以津真天是無名和服少女，火災的起因，同時又疑似是玉藻前的子女，這兩個妖怪有一定聯系。”

    “那么姑獲鳥在事件當中，又扮演著怎樣的角色呢？”

    秦明在紙上整理著分析所得，他打算就像從妖怪傳說中，推測以津真天及玉藻前的身份一樣，再次從“傳說”入手，確定姑獲鳥的身份。

    他看了看百鬼繪卷的記載，“無子，喜取人子養之，以為子”。

    沒有孩子，所以喜歡偷走他人的孩子，當做自己的孩子撫養。

    記載沒有錯誤，姑獲鳥即使化作人身，也有繼續偷孩子，并且將孩子視如己出，用心撫養，在成立收容所的時候，也沒有拒絕，因為這都是為了孩子。

    但有一個不對勁的地方。

    姑獲鳥做了一件多余的事。

    她還偷走了已經死掉的孩子，甚至大費周章的埋葬起來。

    明歷大火之后，姑獲鳥才開始偷孩子，那么也是自那之后，開始了埋葬孩子。

    那么，大火中可能有孩子死去，刺激到了姑獲鳥。

    以津真天。

    少女，自然是孩子。

    “那我是不是可以大膽的猜測....姑獲鳥幫助玉藻前撫養“愛衣”呢？”

    “大概在平安末年，也就是安倍晴明、安倍泰親所處的時代，玉藻前被封印了。”

    “留下了一個名叫愛衣的女兒。”

    “姑獲鳥幫助玉藻前撫養愛衣.....”秦明小心拿出燒焦的面具：“姑獲鳥的傳說流傳不算特別廣，最多和犬神一個檔次，比丑時之女高級一點，絕對到不了“具備實體”，人盡皆知的大妖程度。”

    “這個面具，恐怕就是玉藻前給予姑獲鳥的，以便賦予姑獲鳥實體，照顧愛衣，因為姑獲鳥是極其擅長照顧孩子的妖怪。”

    不過說到底，這只是秦明的猜測，妖怪到底有沒有實體，誰也不知道，但至少就目前看來，他遇到的妖怪統統沒有實體，唯一的姑獲鳥，是借助面具化形。

    “后來愛衣不知道為什么受了傷，死了，姑獲鳥覺得自己沒有盡到照顧孩子的責任，內疚，精神就有些混亂，開始恢復本性掠走孩子，同時多了一項“埋葬死去的孩子”，試圖通過這種方式，來減輕自己的罪惡感。”
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