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    《古事記》和《日本書紀》都已成書一千多年，老者很博學。

    知道儒家思想，對儒學也有涉獵。

    大多日本人都用年號紀念，老者用的是“1720”這種西歷紀年法，了解蘭學，且不反對西洋知識。

    知道各地藩國的文化風俗，老者的見識很廣。

    稍作分析，秦明就猜出了老者的身份。

    他笑吟吟的道：“沒想到佐久間前輩，也在佃島監獄里。”

    眾人一陣議論。

    “佐久間？”

    “那個佐久間象山？”

    “松代藩的大人物啊！”

    “象山書院的創立者....”

    “了不起的學者，據說蘭學都是因為他，才被人所接受。”

    “他怎么會在監獄里？”

    便是田中，對佐久間象山的了解，也不多。

    田中上任是五年前，佐久間象山已經被囚禁了七年。

    佐久間象山，正是監獄眾人都很崇拜的吉田松陰的老師。

    七年前，佐久間象山因為弟子吉田松陰偷渡美國，而被連坐逮捕，現在吉田松陰都被砍了，他還在蹲局子。

    這位是難得的大思想家，日本近代史上接受多方文化的典型人物，也是幕末社會領導階層的師長和楷模，他的洋學接受論，更是日本西化的關鍵。

    兵法方面也頗有心得，尤善海防。

    此外，還是個格外注重“禮”的儒學家。

    秦明不由得再度感慨，監獄里果然人才濟濟。

    他朝著佐久間象山的方向一禮，老爺爺正好幫他點名了天狗紋的異樣，方便他繼續忽悠。

    秦明不急不緩，道：“按照佐久間前輩所說，佐田身上的天狗紋，很反常，有很多疑點。”

    “一，佐田是武士后裔，不會輕易紋身，損傷體膚。”

    “二，佐田家族以前在土佐藩，后來遷到江戶，但天狗紋僅流行于水戶藩。”

    “三....”

    秦明稍稍卡殼，根據忽悠守則，起碼得編三條。

    “三...”

    永倉新八忽然開口：“第三個疑點，是紋身的新舊。”

    “和佐田另一條手臂的犬字紋身，新舊程度差不多，兩處紋身的時間，應該相差不久。”
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