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    八月十五。

    秋高氣爽，風和日麗，領主府內正根據姜藥的命令，準備中秋月宴。

    在此之前，姜藥已經吩咐領主府用靈米、靈豆等食材做成了月餅。還下令給凡世縣衙，讓縣衙官員用凡食制作月餅，推廣民間。

    不久前，姜藥曾經頒布過《五節令》：

    “設元月初一為春節；元月十五為元宵節；設立五月初五為姜公節；七月十五為中元節；八月十五為中秋佳節。”

    在頒布《五節令》的同時，姜藥還頒布了《茗山歷》，以華夏農歷為歷法，定下二十四節氣。

    自此，茗山領有了完善的歷法。

    這個世界的紀年非常扯淡，讓姜藥鄙視不已。比如今年就是9715年，至于這個9715年怎么來的，就是簡單粗暴的萬年一輪回。

    也就是說，過了10000年是哪年呢？就是1年！

    再過一萬年，又從1年開始紀年，循環往復。反正就算武圣，也才四千多年壽元，他們覺得萬年一輪沒問題，他們只看骨齡，不看出生年月。

    扯不扯？

    這紀年法根本沒有誠意，對待歷史極不尊重。當然，真界也沒有修史的傳統。起碼到現在，姜藥不知道任何一部史書。

    武閥收藏的古籍，記載的事件雖然不少，可都是當時記載的原始史料，非常凌亂，而且直接用當時的紀年，不會編纂成史書。

    比如古代一次大戰，當時記載的是9715年，那么哪怕過去了幾萬年，過了幾個9715年，可也沒有后人去專門更正。

    為何？

    因為真界沒有史學精神，所以年代不重要，重要的只是事件的過程和結果。

    這就好比百姓只關心古代的某個故事，而不關心故事發生的年代是一個道理。

    而且，這個扯淡的輪回紀年也從來沒有節日節令。

    就好像一段輝煌的文明被毀滅之后，被抹除了大片的文化元素，丟失了很多傳統一般。

    這讓“考古學者”出身的，史學精神已經形成性格因子的姜藥，非常郁悶。

    他沒辦法改變，就只能在自己的一畝三分地設立華夏農歷。

    ……

    虞姝才來幾天，就遇見茗山領第一個中秋節，也真是運氣。

    “仲達還真是無聊，竟然搞出什么中秋節和歷法節氣。這有何意義么？”虞姝看見領主府的家吏們在布置中秋月宴，感到有些不解。

    姜藥說道：“意義不是沒有，但虛無縹緲，阿姐或許不會認同。”

    虞姝倒是認真起來，“愿聞其詳。”

    姜藥在亭中坐下來，“這是文明美學，就是人文高度。唉，小弟也很難描述。這就像一件衣服，沒有花紋固然一樣穿，可畢竟不好看。”

    “這節日，便像衣服上的花紋。有了這個，紅塵世界就更有光彩，更加豐滿動人，更有人情味。這人生嘛，也就多了詩情畫意，少了單調乏味。”

    “看其小，能讓人活的更高級。看其大，能增加認同，凝聚人心，教化萬民，這便是文兒化之，以明天下。”

    虞姝默默想著姜藥的話，越想越覺得大有道理。
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