第(1/3)頁

    有了目標(biāo)，吳行一路向北，用了近百年功夫，終于出了云周山地界。

    此時的洪荒，很多地域名義上屬于神族，但先天神族的數(shù)量并不多，再加上后天神族還未成長起來，除了有名有姓的名山大川，大部分都處于原始階段。

    一進(jìn)入其中，就能感覺到蒼茫氣息，連靈氣似乎都格外暴躁。

    這才是洪荒真正的樣子。

    云周山是有主之地，周邊億萬里都受到練氣士一脈氣運(yùn)至寶——先天氣象圖影響，已經(jīng)剔除了靈氣中的不穩(wěn)因素，變得更加適合練氣士修行。

    而在洪荒大地，就需要修士自己平復(fù)先天靈氣了。

    好在煉真爐是這方面的行家，吳行日常修行一點也沒受到影響。

    物競天擇，適者生存。

    原始法則被洪荒演繹的淋漓盡致。

    堪堪數(shù)月，他就遇到不下十場爭斗，而且不是點到為止那種，敗者都成了口中食。

    這是自然法則，吳行也沒想著干預(yù)，一心只想著向仙門圣地昆侖山前進(jìn)。

    洪荒的生存環(huán)境如此惡劣，除了生來就具有神通的先天生靈，后天種族只能抱團(tuán)取暖。

    一路走來，吳行途徑多個后天種族部落，享受了一遍原始的衣食住行，終于體驗到一絲絲文明的痕跡。

    中途甚至還在一座小山上停留三年，為一名后天山神講解大地之道。

    大地之道也屬于土之道，吳行的道行，教導(dǎo)還不到天神境的山神綽綽有余。

    這也不能怪吳行到處結(jié)因果。

    首先，現(xiàn)在并不是量劫，因果并不會轉(zhuǎn)化為劫氣。

    其次，所有的因果其實相當(dāng)于交易行為。他在部落里混吃混喝，可都是用靈物靈果換來的。為山神講道，也是換了一捧蘊(yùn)含先天戊土氣息的靈壤。

    借助這靈壤，五彩種子終于長成了一棵下品先天靈根——五味樹。

    這株靈根本是部分先天造化靈光結(jié)合先天五行之氣而成，從某方面講，算是吳行的直系后代。

    本以為是個五行靈根，沒想到是吃貨專屬。

    當(dāng)然了，若是它有化形機(jī)緣，吳行也不介意多個徒弟。

    五味者，酸甜苦辣咸。五味樹顯然是人道相關(guān)的靈根。其枝葉呈青、黑、黃、白、赤五色，分別結(jié)出五種口味的果實。
    第(1/3)頁