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    吳行與諸位神女的會(huì)面不歡而散，雖然明知陵光道人之后會(huì)拿著蜜桃靈果與眾神女說和，但總歸是與羲和結(jié)了梁子。

    以她表現(xiàn)出來的脾性，之后若是遇到，怕又會(huì)憑添許多麻煩。

    而怕煩麻煩的吳行，自覺地跑回上臺(tái)宮，遠(yuǎn)離神族眾人。

    ......

    幾天時(shí)間轉(zhuǎn)瞬過去，仙門大會(huì)即將開始。

    這日，昆侖山上升處萬丈豪光，隨之各種異象升騰。

    有金色光輝鍍遍群山、有陰陽二氣劃破虛空、有大道之音不絕于耳、有青色蓮花鋪滿大地、有萬丈紫氣東來十萬里。

    從洪荒各地趕來的百萬仙門修士，在四周仰望不斷出現(xiàn)仙跡的昆侖山，有一種被天地大道包圍的感覺，對(duì)于道的領(lǐng)悟突飛猛進(jìn)。

    這一刻，至少有三成的修道者，有機(jī)緣一窺天仙大道。這還只是昆侖山外圍的機(jī)緣。

    得以進(jìn)入昆侖山內(nèi)部的修士，全都集中在東昆侖之巔。

    有大神通者將山頂削平，并刻上空間陣文，成為足以容納數(shù)萬修士的大平臺(tái)。

    這些修士是仙門的精華，不是仙門大神通者的傳人，就是一方勢(shì)力首腦，幾乎代表了仙門九成的勢(shì)力。

    平臺(tái)中央是一座三層的五色祭臺(tái)，仙門五脈的首席弟子正立在最下層祭臺(tái)之上。

    “三”這個(gè)數(shù)字對(duì)于仙門來說，不僅在于“三生萬物”之意，更有三寶、三界、三皈、三業(yè)、三障、三塗、三災(zāi)、三生、三精之說，極具象征意義。

    吳行帶著玉京山的幾位門人，將散修們送至特定的觀禮區(qū)域后，悉數(shù)站到靈觀道人的對(duì)面。

    當(dāng)大日行至天空最中央，三位道尊、九位道君全部出現(xiàn)在祭臺(tái)上。

    此時(shí)的站位也有講究，三位道尊與太元道君、貞元道君作為仙門五脈之主，立在最上一階。

    其他道君則立在仙脈之主的下首，站在祭臺(tái)第二層。
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