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    這也是東星島合道祖師的同款道體，立刻就被一位老者搶先帶回山門。

    而先天蓮花的一系列變化，結(jié)合一些基礎(chǔ)的修行理論，讓他窺到了蒼穹世界的一些隱秘。

    那池中的蓮花與石筍，居然是先天之物在靈寶、靈根、靈物之外的另一種形態(tài)，本身會像靈根一樣吸取先天之氣生長，但完全沒有生機(jī)。

    具體來說，更像是一種力量積攢足夠，只差道韻就可成型的先天靈寶。

    所缺少的道韻，就是天道賦予所有修士的靈。當(dāng)修士與它接觸，只要攜帶的道韻足夠強(qiáng)大，就能夠促其化形，變成一件道器。

    道器就是先天靈寶的胚胎，與修士的修行之路息息相關(guān)。

    所謂開靈，就是依次點亮身體內(nèi)的三百六十五個靈竅，并與靈脈聯(lián)合形成道圖。

    而之后的融靈，是將道圖烙印在一件法器中，使兩者氣息相連，一同成長。烙印道圖的法器可以選擇道器、靈器、寶器。

    道器是先天之物與修士道韻凝結(jié)而生，效用最佳；其次是靈器，是用先天之物祭煉而成；而寶器，則是后天靈物煉成，不能突破仙神境界。

    之后的煉虛，則是將自身的因果、氣運等“虛無之氣”，全部煉入法器中，從此法器代替自己承受因果，而自身清凈自在。

    當(dāng)晉級仙神境時，道器就會進(jìn)化為完整的先天靈寶，同時成為修士的特殊化身——應(yīng)身，此為應(yīng)身境。

    應(yīng)身境修士可以擔(dān)任各種重要神職，借助神朝氣運修行，因為有應(yīng)身承擔(dān)一切因果，不會影響自身的道途。

    蒼穹世界沒有天劫的說法，所謂斬劫，指的是人劫。

    修行之路，免不了與世間生靈生產(chǎn)因果。而這所有的因果都會變成人劫，在斬劫境一一出現(xiàn)，每解決一道，對大道的理解就會更加清晰。

    渡過人劫之后，就有了窺探天道的權(quán)柄，在萬千大道中找到最合適的道途，此為明道境，神朝之主，各大勢力、宗門的掌權(quán)者都是這個境界。

    至于更后面的合道、圣賢、圣祖三境，吳行現(xiàn)在就不太清楚了。

    唯一知道的是，目前的蒼穹世界，圣祖僅有一位，就是創(chuàng)世之祖。而圣賢有五位，分別是五大勢力的祖師。


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