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    吳行的應(yīng)身就這樣輕易出現(xiàn)。水到渠成，這也正是他想要的結(jié)果。

    這突破速度，在蒼穹世界，前無古人，后無來者。自然而然地超過了還在閉關(guān)的陸境修。

    他想到洪荒世界的道君斬尸秘法，是參悟大道至極致，天道之力與修士念頭的共鳴，誕生出一尊道之化身。

    那是擁有修士記憶的道之化身。尸身代表天道意志，擁有驚天動地的威能。但只能在洪荒世界顯威，不能帶到混沌中。

    而蒼穹世界的應(yīng)身，其實還是借因果之力培養(yǎng)出來的一具分身。但融入了先天靈寶的演化之妙，應(yīng)身勉強算是獨立的先天生靈，既等同與本身，又有差別。

    就好比一個是因，一個是果。

    應(yīng)身承擔(dān)了所有的因，又由于是先天靈寶的本質(zhì)，可以承擔(dān)所有的因。本尊享受所有的果，可以清凈自在，不受因果、氣運干擾。

    這就是蒼穹世界最大的奧秘，雖然不知道混沌紀(jì)、太古紀(jì)時期，氣運與因果的演化與洪荒有什么差別，但無數(shù)量劫沉淀下來的智慧結(jié)晶，就是這應(yīng)身之法。

    至于后面的斬劫與明道，區(qū)別在于對天道力量的理解與駕馭，說實話，吳行的興趣并不是很大。

    吳行晉升仙神境的動靜雖然不算很大，還是瞞不過圣宮中修行的強者。

    不過片刻，專職封赦神祗的鼎狀寶物中就飛出一道詔書，經(jīng)氣運寶圖加持后，落在吳行手中。

    “詔曰：赦封鎮(zhèn)海侯世子、渾天監(jiān)靈臺郎陸境遠(yuǎn)為渾天監(jiān)春官正，兼四海神將。”

    四海神將是虛職，名義上對沿海四十六城的修士有監(jiān)察之權(quán)。但他人在神都，這職位相當(dāng)于正式認(rèn)可他成為鎮(zhèn)海侯的接班人。

    這是所有官二代赴神都的第一目標(biāo)。

    而春官正，則是渾天監(jiān)五官之一，正三品，僅在監(jiān)正與三位副監(jiān)之下，掌理與春相關(guān)的禮制、祭祀、歷法等事。

    雖然三品以上官員唯有仙神境修士可以擔(dān)任，但直接從六品提升到三品，還有實職，圣主的手筆不可謂不大。

    吳行拜謝后返回自己居所，并向渾天監(jiān)請了數(shù)日假，打算好好研究下仙神境的力量。

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