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    吳行應(yīng)該是第一次參與神泉祭之爭(zhēng)的仙門(mén)修士了。

    雖然神泉祭一直允許諸位祖神請(qǐng)外援，但以往并沒(méi)有大羅金仙、祖巫參與世界演化。

    其中一方面是因?yàn)橐郧岸加许敿?jí)天君鎮(zhèn)壓，另一方面，之前加入神族的仙門(mén)修士都是仙路走到盡頭的大羅，沒(méi)有資格和神族頂級(jí)天驕爭(zhēng)鋒。

    直到仙神兩方道尊達(dá)成協(xié)議，在道君的暗示下，仙門(mén)與練氣士的頂級(jí)修士走進(jìn)神源山。

    神族修士應(yīng)天道規(guī)則而生，非常擅長(zhǎng)協(xié)調(diào)法則與演化世界，甚至很多祖神都煉有神域，那本身就是微型世界演化而成。

    若是換做仙門(mén)其他修士，最好的方法就是以靈寶或者神通定住世界的變化，然后暴力驅(qū)逐對(duì)面。

    畢竟演化世界，神族修士更勝一籌。

    但吳行的道自五行之力中演變而出，不僅經(jīng)手過(guò)元磁五極山、五臟正音鐘等頂級(jí)五行靈寶，還得了五色道君的世界珠、先天五針?biāo)傻淖又辏B道場(chǎng)都分屬五行。

    若論對(duì)五行之力的研究，他可能還要超過(guò)元音道人。

    所以，一進(jìn)入這座世界雛形，他并有直接將元磁五極山砸過(guò)去，而是手持此寶，與身體中發(fā)出五色光華呼應(yīng)。

    金木水火土五種本源力量交織，慢慢形成了一個(gè)循環(huán)。

    頃刻，這種循環(huán)之力向周邊蔓延，所過(guò)之處，一切法則都被五行生滅之力碾碎，化作新世界的養(yǎng)分。

    這就體現(xiàn)出神道與仙道的不同。

    神道修規(guī)則。規(guī)則是洪荒世界的根本，雖然強(qiáng)大，但卻是固定的，水就是水，火就是火。

    仙道修命運(yùn)。從洪荒萬(wàn)物萬(wàn)象中找到屬于自己的道路，每位大羅金仙的道都不相同。

    也正是因?yàn)槿绱耍褡逍奘慷际菍我灰?guī)則修行到極致，而仙門(mén)修士，大道中可能融合了數(shù)種力量。

    舉個(gè)例子，神族五帝，各自掌控五行中的一種力量，而五色道君的道，卻是五行生滅。雖然和五行之力都有關(guān)聯(lián)，最核心的卻是循環(huán)與破滅。

    五行合一變化而成玄妙一出，就以遠(yuǎn)超玄龜天君演化速度向周邊蔓延。
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