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    “越文，面相之術(shù)的總綱之句你還記得不？”

    “人不可貌相！”

    “是啊，人不可貌相，這句古來諺語，更是我相術(shù)一脈的總綱，可既然人不可貌相，又何來相術(shù)一說，豈不自相矛盾？”

    “越文認(rèn)為所謂人不可貌相，說的是一個(gè)人不能憑借相貌美丑來判斷，歷史記載：黃帝威嚴(yán)像龍，帝蕘的眉生八色，帝舜的眼睛有雙瞳仁，周文王有四個(gè)乳，大禹的耳朵有三個(gè)大窟窿，周公的背生得是彎的，孔子的頭頂中間凹陷。這些上古圣人相貌奇特，甚至有的丑陋不堪，但是皆受后世萬人敬仰?！?

    中年男子頓了頓，繼續(xù)說道：“因此，人不可貌相，就是告訴我們不要因?yàn)橥饷渤舐獊砼卸ㄒ粋€(gè)人的貴賤安危，吉兇禍福?！?

    “不錯(cuò)，你說的這些正是相術(shù)一脈的前輩想要告誡我們后人的，只不過你還是少說了一點(diǎn)?！?

    老者撫須而道：“明太祖未成事之前，只是一位乞丐，面相凸瘦，患過天花而不死，滿臉麻坑，與一般乞丐無二。直至其起兵伐元，日益瘦長(zhǎng)，額骨突出，到成就帝王之位時(shí)，地閣（下巴）雄奇，遠(yuǎn)超常人，被后人稱為帝王之相！”

    “人之相貌并不是一成不變，受后天因素影響，因緣機(jī)遇之下，相貌也會(huì)發(fā)生改變，所以祖師以“人不可貌相”告誡我們相術(shù)一脈，可相人，卻不可相命！”

    老者又一指秦宇，說道：“命運(yùn)之說本就玄之又玄，你看這青年，看似相貌不揚(yáng)，但你再仔細(xì)觀察他的輔骨?！?

    “此人輔骨無奇，并沒有紅明瑩潤(rùn)的跡象，反倒昏沉晦澀，這是諸事不順之兆！”

    中年男子疑惑道。作為一位相術(shù)大師，早在秦宇進(jìn)來的第一眼他便看了透徹。

    相術(shù)一脈講究七歲以下看左耳，八至十四看右耳，十五歲看額，十六歲看天中，十七十八日月角，二十出頭看輔骨。

    “你看到的只是表面，卻是沒能望氣?！?

    “望氣？”

    老者的話讓中年男子震驚，顧不得失禮，急忙問道：

    “任老，你達(dá)到了望氣的境界？”

    “在這諸葛廬內(nèi)感悟了十載，前不久我踏入了望氣境界！只是……哎”

    老者的聲音有著一絲自傲，但更多的是遺憾。

    “任老您踏入望氣境界實(shí)在是可喜可賀啊，放眼我相術(shù)一脈，已經(jīng)有多少年沒人能達(dá)到這一境界了?！?

    此刻哪怕是中年男子說話的語氣都有著羨慕。

    相術(shù)一脈本就是講究看相，望氣。相指的是面相，而氣指的是人的命運(yùn)，只有看相和望氣結(jié)合才是真正的相術(shù)。只是近百年來，相術(shù)式微，人才凋零，再也沒有人能進(jìn)入望氣境界。

    “人之命運(yùn)一說實(shí)在是玄之又玄啊，我也只是觸摸到皮毛而已，我觀這青年雖然面相有郁，但一口人氣環(huán)繞輔骨，顯然將有一場(chǎng)造化”。

    秦宇絲毫沒有發(fā)現(xiàn)自己被另外兩人議論著，他是一位歷史系的學(xué)生，對(duì)于書法也頗為喜愛，看到這些名人臨摹的字跡，或蒼勁有力，或游龍鳳舞，邊走邊看，十分入迷，竟不知天色已經(jīng)逐漸暗淡。
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