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    獨(dú)孤府前堂的巨大前庭之中，獨(dú)孤順身穿盛裝，默默的等待著楊集的到來(lái)。不久，便看到獨(dú)孤整將一名英俊瀟灑、如玉樹(shù)臨風(fēng)的翩翩美少年迎了進(jìn)來(lái)。

    獨(dú)孤順和楊集不僅有著年紀(jì)和輩分的差距，而且楊集以前還是一個(gè)紈绔之王，兩者之間不存在什么可交流的地方。等到楊集打敗步迦可汗、強(qiáng)勢(shì)崛起之時(shí)，獨(dú)孤家卻陷入了攜同賀若弼刺殺楊集、里通敵外、引步迦可汗入涼州的危境，雖說(shuō)最后犧牲了獨(dú)孤陀這枚棋子來(lái)保全獨(dú)孤家，可獨(dú)孤家和楊集梁子算是結(jié)上了。所以這一次，還是兩人首次面對(duì)面。

    “衛(wèi)王大駕光臨，寒舍真是蓬蓽生輝、不勝榮幸。”獨(dú)孤順上前迎接，笑呵呵的向楊集行了一禮，順帶自我介紹道：“老朽獨(dú)孤順見(jiàn)過(guò)衛(wèi)王。”

    楊集也是首次見(jiàn)到關(guān)隴貴族三大領(lǐng)袖之一的獨(dú)孤順，獨(dú)孤順長(zhǎng)得高大魁梧、容顏清秀。看他那翩翩風(fēng)度、英武氣質(zhì)，年輕時(shí)候定然是一個(gè)風(fēng)采無(wú)限的美男子。

    他見(jiàn)獨(dú)孤順行禮向自己一個(gè)晚輩，連忙搶步上前，躬身還禮道：“晚輩楊集見(jiàn)過(guò)獨(dú)孤司空。今天晚輩不請(qǐng)自來(lái)，冒昧打擾前輩清修，著實(shí)是罪過(guò)，還望前輩恕罪。”

    獨(dú)孤順聽(tīng)到‘清修’二字，臉上的笑容不得由僵了一下，若是有為官、掌實(shí)權(quán)的機(jī)會(huì)，誰(shuí)他娘的愿意“清修”？誰(shuí)他娘的愿意當(dāng)毫無(wú)權(quán)力的司空？

    他以為楊集是在嘲笑自己，努力收起了心中的不悅，向正前堂旁邊偏堂肅手一引，勉強(qiáng)一笑道：“衛(wèi)王客氣了，您請(qǐng)。”

    “請(qǐng)！”楊集隨著獨(dú)孤氏兄弟走入了偏堂。

    三人剛剛坐下，一名清秀侍女便端來(lái)一壺茶，為他們各倒一杯，行禮告退。

    獨(dú)孤順端起茶杯，輕輕抿了一口，向楊集說(shuō)道：“說(shuō)起來(lái)還要多謝大王，老朽以前一直在喝沒(méi)有茶味的煎茶，直到大王推廣了新茶喝法，才開(kāi)嘗試喝泡茶。這一喝，便被清新雋永的茶香迷住了。”

    “茶在醫(yī)學(xué)之中，有提神醒腦、清熱解毒、明目提神等等功效，只是以前的煎茶中放了太多佐料，這不僅掩飾茶的香味、香氣，也使茶的功效大為降低。再加上晚輩比較喜歡茶的本質(zhì)味道，故而嘗試著喝起了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的泡茶。”楊集笑著說(shuō)道：“只不過(guò)煎茶已經(jīng)成了一種文化和素養(yǎng)，而且每個(gè)人的口味不同，所以很難將之廣而推之，司空能夠接受此茶，晚輩受寵若驚、榮幸之致。”

    “衛(wèi)王所說(shuō)的‘本質(zhì)’看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但卻蘊(yùn)含著一種境界。只因許多人一朝富貴、一朝掌得權(quán)力，便忘了自己學(xué)習(xí)的初衷、為官的初衷，將最初本質(zhì)忘得一干二凈。”獨(dú)孤順看了楊集一眼，笑道：“衛(wèi)王一朝頓悟，成為大隋少年中最為勵(lì)志的典范，老朽幾天前還以衛(wèi)王為例，告誡族中少年子弟，休要成天貪圖享樂(lè)、玩物喪志，要學(xué)衛(wèi)王胸懷大志，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取成為大隋的有用之材。”

    “司空過(guò)譽(yù)了。”楊集謙虛的說(shuō)道：“晚輩僅僅只是處于求索入門(mén)階段，談不上什么‘勵(lì)志的典范’，離人生至高無(wú)上的第三境界還遠(yuǎn)著呢。”

    獨(dú)孤順聽(tīng)了，忍不住好奇的問(wèn)了一句：“但不知何為人生三大境界？”

    楊集愣了一下，只好說(shuō)道：“人的第一境界是‘路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索’，此為學(xué)習(xí)和求索；第二境是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此為奮發(fā)圖強(qiáng)；第三境乃是‘吾心安處是家鄉(xiāng)’，此為功成名就、灑脫離開(kāi)，可以稱之為放下。而一個(gè)大賢的人生中，放下無(wú)疑最難。”

    一時(shí)間，堂內(nèi)寂靜無(wú)聲，獨(dú)孤氏兄弟凝目沉思，顯然是被楊集這番話勾中了心事，尤其是‘放下’這一境令他們深有感觸。

    是啊！世間人盡皆想要獲得，而獲得之后，又想得到更多，又有誰(shuí)想過(guò)放下呢？

    然而有得必有失，焉知主動(dòng)放下不是另外一種得到呢？

    獨(dú)孤順作為獨(dú)孤家之主，更是從中感到一種可以用在獨(dú)孤家發(fā)展上的道理，但具體是什么，他自己也說(shuō)不清、道不明。他驀然長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“可笑我虛度數(shù)十載，自以為已經(jīng)很了不起，直到今天方知連‘路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索’的‘求索’尚未走過(guò)，哪有資格談什么‘奮進(jìn)’、‘放下’？”

    “學(xué)海無(wú)涯、人生卻有限，所以人生本身就是一個(gè)求索的階段，恐怕也只有圣人才能走完奮進(jìn)這一境，最終灑脫的放下。”楊集笑了笑：“而晚輩這樣的凡夫俗子，對(duì)于奮進(jìn)、放下兩境，恐怕也只能望洋興嘆了。”
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