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    一行人迤邐而行，順著石階，走入了校門之內(nèi)。里面還不是教學(xué)區(qū)，而是山明水秀的天然景致，附近的林木山石亦是各具奇趣，樹木枝葉繁茂、流水潺潺，引人入勝。

    一路行去，只見綠意隱映，曲橋回廊、鳳閣鸞樓、雕欄畫棟、假山湖泊俱全，許多白衣學(xué)子點綴期間，儼如一一朵朵白疊，有的學(xué)子在林間、樹叢誦讀；有的坐在亭臺、回廓相互探討，濃濃的書香氣息撲面而來。

    京城來的人無不嘆為觀止，涼州大學(xué)這般美好的景致、濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，較之國子學(xué)有過而無不及。

    較之涼州大學(xué)，身在鬧市旁邊的國子學(xué)多少染上了繁華鬧市的浮華、浮躁之氣，學(xué)風(fēng)和氣氛也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如涼州大學(xué)這般嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán)，每天一到下午，國子學(xué)學(xué)子們的心便開始浮躁了。那些按捺不住寂寞的學(xué)子，要么逃去東西二市閑逛、要么拉幫結(jié)派的去平康坊的青樓喝酒玩女人。而這里的學(xué)子，給人的感覺就是很穩(wěn)重，是真正來學(xué)習(xí)的人。

    毫無疑問，待到幾年之后，涼州大學(xué)的必然接近、超過國子學(xué)，成為學(xué)界的一座豐碑。如果師資力量、教學(xué)水平跟得上，涼州大學(xué)學(xué)子們的整體水平，必將超過權(quán)貴人家子弟為主的國子學(xué)。

    “這是真正學(xué)習(xí)、真正做學(xué)問的地方！”王孝通、徐文遠(yuǎn)、王通等人腦海中，不約而同的泛起了這么一個念頭。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，便到見到石階盡處、建筑群之外、寬闊的道路中間，立著一塊巨大的青石，兩旁站著很多高冠博帶儒生，這些人都是學(xué)校里的老師，不過他們此時似乎正在爭論著什么。

    楊集緩步上前，便看到這群儒者當(dāng)中，有不少熟悉的面孔。其中有顏師古、顏相時、顏勤禮、孔穎達(dá)、孔德紹、李玄道、蓋文達(dá)、陸從典、姚思廉、劉孝孫、劉斌、蔡君和、庚抱、廋自直等人。

    顏氏在兄弟是名儒顏之推的孫子、顏思魯?shù)膬鹤?，少傳家業(yè)、遵循祖訓(xùn)、博覽群書，學(xué)問通博，擅長于文字訓(xùn)詁、聲韻、校勘之學(xué)；他對兩漢以來的經(jīng)學(xué)史十分熟悉。先帝時期由李綱舉薦，任安養(yǎng)縣尉。楊素當(dāng)時見他太少，就問他：“安養(yǎng)劇縣，子何以治之？”顏師古回答：“割雞焉用牛刀。”楊素認(rèn)為他夸夸其談、口氣太大，然而顏師古后來果然以政績突出聞名，但后來坐事免職，迫于生計，便和二弟顏相時、三弟顏勤禮在大興開私塾授徒。

    顏家是史學(xué)世家、經(jīng)學(xué)世家，而涼州大學(xué)這邊不僅需要歷史老師，同時也要大量典籍、注疏來完善《十三經(jīng)正義》，故而在二劉的推薦之下，楊集把顏家三兄弟聘請過來。

    孔穎達(dá)、孔德紹、李玄道、蓋文達(dá)、陸從典要么是二劉的學(xué)生、要么是二劉同鄉(xiāng)，他們受二劉感召，也都來了。

    而姚思廉、劉孝孫、劉斌、蔡君和、庚抱、廋自直，則是來自南方的沒落貴族，有的是虞世南的朋友、有的是蕭瑀的朋友，由于混不下去，也過來了。

    這些人在涼州大學(xué)一邊授課、一邊繼續(xù)跟著二劉學(xué)習(xí)，同時在二劉帶領(lǐng)下，一起編纂《十三經(jīng)正義》，他們的主要使命是排除經(jīng)學(xué)內(nèi)部的家法、師說等等門戶之見，于眾學(xué)之中擇優(yōu)而定一尊，廣采以備博覽，爭取結(jié)束各種紛爭，摒棄南學(xué)與北學(xué)地域偏見。

    對于楊集主張編纂的這部鴻篇巨著，楊堅在世之時便大力支持了，原因是楊堅讓國子學(xué)學(xué)生考試、準(zhǔn)備擇優(yōu)錄用的時候，由于經(jīng)學(xué)五花八門的正義、注疏，使答案不盡相同，眾博士也是各執(zhí)一詞，最后竟然無法評出統(tǒng)一的分?jǐn)?shù)。

    這就很尷尬了。

    而隨著明經(jīng)科、秀才科漸漸成為取士的標(biāo)準(zhǔn)，朝廷對于統(tǒng)一教材、比較統(tǒng)一的答案更為迫切了。

    溯本求源的《十三經(jīng)正義》若是編纂成功，二劉和這些參與之人，必將名垂青史。

    僅僅只是為了這個“名垂青史”，眾儒生都愿意盡心盡力；現(xiàn)在想?yún)⑴c進(jìn)來的人，多不勝數(shù)。

    當(dāng)然了，像王孝通、徐文遠(yuǎn)等人，在聽到?jīng)鲋菥幾搿妒?jīng)正義》的消息之后，他們也利用手中資源，努力編寫一部融合他們思想的《十三經(jīng)正義》，兩部《十三經(jīng)正義》若成，經(jīng)學(xué)界必將產(chǎn)生劇烈的碰撞。而他們此番前來，實則便是打一場‘熱身’賽。

    正在爭執(zhí)什么的儒士看到楊集等人帶著‘客人’過來，紛紛上前的行禮。

    寒暄完畢，楊集便將目光看向了那塊巨大的青石之上，石塊正面打磨得光滑如鏡，似乎是準(zhǔn)備刻字上去，但此時卻是一片空白。

    他指了指這巨大的石碑，向二劉問道：“怎么還不刻字？”

    “意見不統(tǒng)一”劉炫苦笑道：“有人主張刻古訓(xùn)、警世名句；有人主張刻涼州大學(xué)創(chuàng)辦史；有人主張刻詩詞、文章；還有人主張刻上大王寫的三字經(jīng)、或詩詞?！?

    楊集聞言，也不禁思考了起來，這塊巨大的石碑將是涼州大學(xué)豐碑，等于是涼州大學(xué)一面旗幟、立世之魂，刻詩詞、三字經(jīng)肯定都不合適，最好還是刻校訓(xùn)、警示文章。

    正要說出自己建議之時，雙手背在背后、目光平視前方石碑的王孝通忽然說道：“詩詞歌賦，小道耳！不懂經(jīng)學(xué)、不知圣人教誨，焉知做人道理、做事之法？吾輩歷經(jīng)磨難和坎坷，方能在經(jīng)學(xué)之上有所建樹，然而時至今日，也不過是蕓蕓眾儒之一，何曾聞達(dá)于天下？”

    “可是詩人偶得幾句佳詞良句，便能名播天下，諸如越國公、薛玄卿（薛道衡），雖然揚名于士林之間，可是實際上，還不是依仗自身之權(quán)勢？”

    眾人聞言，臉上都有幾分古怪之色，聽他這話，總覺得是故意針對楊集。

    王孝通前面那些話，其實說得很對：比起鉆研經(jīng)學(xué)一輩子的經(jīng)學(xué)大師，多數(shù)詩人對經(jīng)學(xué)的了解的確是不夠深入細(xì)致，但是詩人只要寫出一首好詩、一篇美文，馬上就被青樓傳唱，之后被商旅帶到各地，于是就名揚天下了。

    寫得好的詩，哪怕是不識字的人都會吟唱幾句；在這方面，受眾面極小經(jīng)學(xué)就不行了！經(jīng)學(xué)大師在民間的名氣，自然就不如詩人了。
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