“大王，大學(xué)和縣學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)開(kāi)始學(xué)在即，卑職等人認(rèn)為學(xué)生光學(xué)文還不夠，而是應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一段時(shí)間的軍事訓(xùn)練，能使學(xué)生收一收心，亦可彰顯學(xué)校文武并舉、內(nèi)外兼修的宗旨，不知大王意下如何？”楊善會(huì)接下要說(shuō)的第三件事，還是與二劉有關(guān)，兩人針對(duì)當(dāng)前教育制度，提出了個(gè)人的見(jiàn)解，并以完整方案的形式，呈給了楊集。不過(guò)陳述人卻換成了劉炫。

    劉炫這個(gè)人的才學(xué)自不必多說(shuō)，恐怖的是他能夠左手畫(huà)方、右手畫(huà)圓、口誦經(jīng)文、眼睛看著與經(jīng)文完全不同文章、耳聽(tīng)他人說(shuō)話(huà)，最后“考核”下來(lái)，他在同一時(shí)間內(nèi)所做的五種事情，沒(méi)有一樣、沒(méi)有一個(gè)字出現(xiàn)差錯(cuò)。而武俠中精通左右互搏之術(shù)的周伯通、郭靖、小龍女在他面前，至多就是三個(gè)小學(xué)生。

    獨(dú)特的天賦加上勤學(xué)好問(wèn)、努力學(xué)習(xí)，使劉炫在當(dāng)代學(xué)術(shù)界，劉炫完全就是求敗而不得的獨(dú)孤求敗，對(duì)百家學(xué)術(shù)中的任何一家的了解，都是無(wú)敵于天下的存在。不管“宗師”們跟他辯論哪一家，皆是自取其辱。當(dāng)然了，如果單獨(dú)拿天文學(xué)來(lái)比的話(huà)，他是不如深耕和專(zhuān)注的劉焯的，但是論及綜合成就，劉焯則是不如他了。

    “軍訓(xùn)？”楊集愣了一下，他也知道“軍訓(xùn)”在商代就有了，由于諸侯間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，統(tǒng)治者對(duì)軍事訓(xùn)練非常重視，除了對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行訓(xùn)練之外，還通過(guò)學(xué)校對(duì)貴族進(jìn)行軍事教育，教學(xué)內(nèi)容和軍隊(duì)一樣，以箭術(shù)、劍術(shù)、徒手搏擊、駕戰(zhàn)車(chē)、兵法、戰(zhàn)陣、兵推演練為主，而教師，則是由最杰出的軍官擔(dān)任。

    那個(gè)時(shí)候，軍事技能的高下、往往是評(píng)判一個(gè)人是否賢能的標(biāo)準(zhǔn)，所以《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》便有“射御足力則賢”的說(shuō)法。

    頗為諷刺的是，后世褒貶不一、毀譽(yù)參半儒學(xué)，其創(chuàng)始人孔子非但是一個(gè)項(xiàng)羽般的狠人，而且在教學(xué)過(guò)程中，將射、御、數(shù)之術(shù)看得比禮、樂(lè)、書(shū)還要重要?！墩撜Z(yǔ)·子路》提到的“善人教民七年，亦可以即戎矣”、“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”，就能證明孔子把軍事訓(xùn)練提到了極高的位置。

    盛行于宋朝的手不能提、肩不能挑的文弱“偽儒生”們，要是生活在孔子那個(gè)年代，連當(dāng)他學(xué)生的資格都沒(méi)有；要是真有那種廢物一般的學(xué)生，恐怕孔子將其生撕的心思都有。

    “正是軍訓(xùn)！”劉炫喝著茶水，說(shuō)道：“朝廷開(kāi)辦學(xué)校的宗旨是為大隋培育上馬治軍、下馬安民的宰輔之才，而不是只會(huì)死讀書(shū)的文弱書(shū)生。我等建議開(kāi)學(xué)以后，讓鄉(xiāng)學(xué)和縣學(xué)按照學(xué)齡、讓大學(xué)學(xué)生按學(xué)科分成無(wú)數(shù)個(gè)軍隊(duì)方陣，然后從軍隊(duì)之中選拔優(yōu)秀將士，每日教導(dǎo)學(xué)生正規(guī)的軍事操練。如此既可磨礪學(xué)生意志、鍛煉學(xué)生體魄、擴(kuò)展學(xué)生視野、培養(yǎng)學(xué)生勇武！”

    “《周禮·保氏》有云：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。”其中射與御便是培育士子強(qiáng)身健體，古之士子，莫不如是。”

    “大隋尚武之風(fēng)極重，有志青年無(wú)不以從軍為榮，軍中將士個(gè)個(gè)是聞戰(zhàn)則喜。    _o_m    立國(guó)之初，無(wú)論是關(guān)隴貴族、山東世家、江南士族，亦或地方豪強(qiáng)，他們族中子弟皆是文武并重之士，故而朝堂宰輔要員、地方軍政官員不但是五經(jīng)貫通、文采斐然的人士，而且還是上馬即可殺敵的將帥之才?！?

    “然而天下承平不過(guò)二十余載，世家子弟的嫡系子弟固然還是文武兼修，但是人數(shù)更多的旁支子弟則是舍棄了武功，專(zhuān)心向著文道發(fā)展，這是因?yàn)榈乳e軍功落不到他們頭上，與其隨軍出征卻撈不上半點(diǎn)軍功，還不如好好讀書(shū)，起碼可以依靠家族混上一官半職?！?

    “如今圣人全面復(fù)學(xué)，各級(jí)學(xué)校蘊(yùn)含圣人的殷切希望，尤其是大學(xué)、太學(xué)，注定是培養(yǎng)大隋文武官員的搖籃，絕不可單純注重學(xué)術(shù)灌輸，而忽略了武道的培養(yǎng)、丟棄了大隋尚武精神?！?

    “是啊大王！”旁邊的劉焯亦是說(shuō)道：“學(xué)校課程并不。(本章未完！)

    第583章：拾遺補(bǔ)闕

    多，學(xué)生每天都有大量空余時(shí)間；除了那些真心向?qū)W的學(xué)生，余者就變得慢慢松懈、懶惰了。更有一些學(xué)生，并不具備做學(xué)問(wèn)的天賦，而軍隊(duì)也需要識(shí)文斷字的軍官，若是學(xué)校有軍訓(xùn)、開(kāi)設(shè)武學(xué)課，豈不是兩全其美？”

    楊集他自然知道“尚武精神”的重要，眼下的大隋依舊邁著擴(kuò)張步伐，要是沒(méi)有武力的支撐，休要說(shuō)什么千秋霸業(yè)了，若是不能在武力上死死壓制信奉強(qiáng)者為尊的異族，一旦其死灰復(fù)燃，攻守之勢(shì)必將發(fā)生根本性逆轉(zhuǎn)。    _o_m

    再看大隋王朝，楊集發(fā)現(xiàn)正如劉炫所說(shuō)這般，開(kāi)國(guó)勛臣們盡皆文武并舉、內(nèi)外兼修，每一個(gè)人都是出則為將入則為相、上馬治軍下馬治民的厲害人物。然而現(xiàn)在就連號(hào)稱(chēng)是軍武傳家的關(guān)隴貴族，也已開(kāi)始耽于奢華。很多關(guān)隴貴族子弟摒棄武功、專(zhuān)修文學(xué)，唯有那些得不到家族多少眷顧的庶子、族子，才在得不到家族培養(yǎng)鋪路的情況下，不得不依靠軍功博功名。

    若是長(zhǎng)此下去，這個(gè)天下定然形成文貴武賤的格局，假使將來(lái)有能力的人都刻苦讀書(shū)、荒廢武功了，那對(duì)大隋天下可不是好事。

    這是他的疏忽，幸好二劉提到。

    想到這里，楊集向他們說(shuō)道：“軍事訓(xùn)練、開(kāi)辦武學(xué)課的想法好，非常有必要。你們不僅要做，而且務(wù)必用心去做。”

    二劉肅然拱手道：“大王放心，卑職定然盡心竭力，盡快形成一套文武結(jié)合、文武并重的教育體系?！?

    楊集聞言點(diǎn)頭，向旁邊的主管吏曹的虞世南吩咐道：“伯施，許多將官由于種種原因退役了，這些人其實(shí)就是最好的武學(xué)教師；你下去以后，立刻讓各郡縣統(tǒng)計(jì)出來(lái)，然后將識(shí)字、出色的退役將官挑來(lái)學(xué)曹聽(tīng)用。”

    “卑職遵命！”虞世南拱手應(yīng)命。。

    第583章：拾遺補(bǔ)闕