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    洪荒中再出現(xiàn)一大勢(shì)力，無(wú)論是巫族和妖族都不愿意。

    天上妖族，地上巫族。

    再來(lái)一個(gè)種族，那該如何？

    他們誰(shuí)都不想想讓。

    然而人族的發(fā)展是輕風(fēng)細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲，以融入的方式來(lái)發(fā)展。

    人族和妖族有別，再加上很多妖族都視人族為血食。

    所以人族和妖族的關(guān)系并不怎么親切。

    可是和巫族卻不一樣。

    人族和巫族再外形上相差不大，再加上巫族對(duì)人族的政策也是親和為主，導(dǎo)致人族發(fā)展越發(fā)的迅猛。

    人族初始還是只和巫族邊緣想接觸，隨著人族和巫族之間的關(guān)系逐步親切。

    邊緣地帶漸漸變成了既有人族的存在，也有巫族的存在。

    兩族之間接觸地，漸漸融合在一起，幾乎不分彼此。

    巫族只知破壞，不事生產(chǎn)。

    而人族卻有著足夠的能力去產(chǎn)生新的事物。

    因?yàn)槲鬃迮c人族的相融，這也導(dǎo)致洪荒中不少生靈對(duì)巫族有著改觀。

    人族以城池為主，巫族和人族接觸時(shí)間長(zhǎng)了，心中也認(rèn)可這種建筑方式比較美。

    于是也開(kāi)始在自個(gè)部落開(kāi)始建造人族模樣城池。

    不過(guò)，巫族的審美一粗狂為主。

    因而建造的城池，比較粗糙、空曠。

    這些地方是與人族有著親密聯(lián)系的巫族部落。

    例如后土所率的部族。

    其余十一個(gè)祖巫，有的祖巫并非有著自個(gè)部族，他們都是待在自身所在地方。

    祖巫中，后土一項(xiàng)主張與人族保持著親密聯(lián)系。

    另外的祖巫他們不反對(duì)，也不保持支持。

    他們對(duì)這些發(fā)展持無(wú)所謂的態(tài)度。

    巫族之間的關(guān)系，相比較妖族的團(tuán)結(jié)，實(shí)在是無(wú)法比得上。

    尤其是共工部落和祝融部落，這兩個(gè)大部落可以說(shuō)是經(jīng)常性的爭(zhēng)斗。

    哪怕曾經(jīng)有著人族的摻和，爭(zhēng)斗的沒(méi)有那么的劇烈，然而也沒(méi)有停歇下?tīng)?zhēng)斗。

    祖巫們對(duì)爭(zhēng)斗的族人向來(lái)不在意，打生打死，而已，死了也是回歸父神的懷抱中。

    ……

    黎陽(yáng)離開(kāi)花果山，一路直飛向人族核心地帶首陽(yáng)山。

    自從人族壯大之后，首陽(yáng)山逐步變成了人族核心地帶。

    山峰逐漸被改造，成為了人族核心地帶的象征。

    先前山峰內(nèi)的生靈，再見(jiàn)識(shí)到了人族的潛力后，也都融入到了人族當(dāng)中。

    至于一些不愿意的，要么選擇離開(kāi)，要么和人族爭(zhēng)斗。

    一直悶聲發(fā)育的人族，早已不是當(dāng)初再不周山下的人族。

    只要他們所在地方，無(wú)論是天空還是地下，都有著法寶在巡邏。
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