第(2/3)頁

    “哦？這倒是讓宋某好奇了，寧散人還會(huì)送禮。”楚牧道。

    寧道奇從袖中取出一木匣，就楚牧的注視下緩緩打開，露出白色的書面封皮，以及上面的四個(gè)大字——“慈航劍典”。

    “劍典？”楚牧搖頭道，“清惠不老實(shí)啊，說是封山二十年，結(jié)果這么快就偷偷跑出來了。”

    這本《劍典》顯然不是原本，觀其字跡，當(dāng)是梵清惠親手抄錄的。

    寧道奇同樣也不會(huì)未卜先知，提前知曉楚牧?xí)韮裟疃U院，拿《劍典》在此等候，而是在某人在發(fā)現(xiàn)楚牧到來之后，將《劍典》交到寧道奇手上。

    此刻，梵清惠也許就在凈念禪院中的某個(gè)角落，在靜靜等待著結(jié)果。

    “江湖傳言，說老道我當(dāng)年借閱《劍典》一覽之后當(dāng)即吐血，身受重創(chuàng)，事實(shí)沒有傳言那么夸張，但老道我觀閱之后還是受了一些傷勢，不知宋閥主觀后會(huì)有何感。”

    寧道奇一手托著木匣前推，道：“只要宋閥主觀閱此書，老道立即讓開道路，并且無論宋閥主接下來如何，老道皆不會(huì)插手干擾。”

    “讓我一觀《劍典》······”

    楚牧直接抬手將那秘籍隔空攝來，“如你所愿。”

    實(shí)際上楚牧也早就對(duì)這玄乎的《慈航劍典》感到好奇了。雖然歷代修煉者沒一個(gè)能破碎虛空的，甚至連達(dá)到最高境界“死關(guān)”的修煉者也寥寥無幾。

    總體而言，《劍典》雖也是不世絕學(xué)，但論前景、論層次，皆是遠(yuǎn)不如其他三大奇書。

    但是，《慈航劍典》也非沒有可取之處。

    這部武學(xué)乃是地尼觀看《道心種魔大法》和《魔道隨想錄》所創(chuàng)，其所練出的仙胎和道心種魔大法練出的魔種各走極端，源頭則一。通過觀看《劍典》，未嘗不能參詳出道心種魔大法的奧秘。

    尤其楚牧在閱覽過六卷《天魔策》的情況下還曾品嘗過仙胎的滋味，若論對(duì)仙胎魔種的了解，就算向雨田估計(jì)也差一點(diǎn)。

    向雨田雖然是道心種魔大法的修煉者，但他還沒嘗過仙胎的滋味啊。

    楚牧手指捻動(dòng)，手上書冊(cè)一頁頁翻過，《劍典》之秘盡入眼中。

    這《劍典》之綱領(lǐng)，以“氣主靈神心”五大要訣，“劍氣長河”、“劍主天地”、“劍靈寰宇”、“劍神無我”、“劍心通明”。

    其中劍心通明之境又分出心有靈犀這么一個(gè)小境界，當(dāng)初梵清惠便是達(dá)到此境。

    但從這要訣上來看，《劍典》乃是切切實(shí)實(shí)的以心為主，全靠心神明悟，以心御劍，以心馭氣，通篇上下十三章，皆是玄之又玄的晦澀經(jīng)文，全靠領(lǐng)悟。

    楚牧在解讀經(jīng)文之時(shí)，心境亦是隨著對(duì)經(jīng)文的了解而出現(xiàn)變化，渾身之氣亦是隨之而動(dòng)，從一開始“靜”字三章一直看下去，到“守”、“虛”、“無”，心境越發(fā)平緩，猶如一面明鏡，照徹大千。

    然而隨著參研的深入，楚牧身上的真氣和氣血也是越發(fā)沉寂，直到最后的第十三章，精、氣、神三元陡然一寂，整個(gè)人猶如死去了一般，陷入了非生非死之境。

    這《慈航劍典》通篇以心為主，若要修煉便需進(jìn)入相應(yīng)的心境，而若是心境到了，那自身真氣也會(huì)自動(dòng)循著心法路線運(yùn)轉(zhuǎn)，讓功力突飛猛進(jìn)。
    第(2/3)頁