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    便是在天玄界之內，人仙也只有至道之上的真人可以比擬。

    楚牧本身就有太上道的傳承，又得到了如來袈裟，通曉了《現在如來經》的內容精要，如今再得天外天領袖的穴竅記憶，林林總總算起來，他已是知曉了差不多八百多個穴竅的位置。

    這份記憶，對于楚牧來說也是無可爭議的珍寶。

    說話之時，真嬰便主動分出一個念頭，將自己所知的記憶都奉獻出來。

    他是因楚牧而生的，若非楚牧以陷仙劍意同化了虛易的思維，真嬰也無法誕生在這個世界上。而且陷仙劍意的侵染，也相當于給真嬰打下了思想鋼印，只要楚牧下令，便是要真嬰貢獻自己的神魂念頭，化作資糧獻給楚牧，那他也是愿意的。

    不過楚牧卻是不愿意行這種事情，在經歷過與三清意志的融合之后，楚牧在神魂意志方面已是有了一些潔癖。哪怕是他有方法洗練真嬰的思維意志，將其念頭煉化成最純粹的補品，他也不想再進行神魂方面的吸收。

    與“他我”的融合，那是補全自身本質，與其他人神魂念頭的融合，那就讓楚牧有點膈應了。

    所以這相當于八劫鬼仙的元神，算是和作為資糧的命運擦肩而過。

    收好真嬰獻上的記憶之后，楚牧終于看向那匍匐在地的龍魂。

    這條有著土黃色鱗片的龍魂乃是集太始山之靈性而成，因其根腳，心性可謂高傲異常，但此刻卻在楚牧面前縮著身子，努力做出臣服狀。

    沒辦法，任誰看過了先前那一幕，都會愿意表達出敬畏。

    在楚牧面前，便是想死都難啊。

    “別擔心，我不會殺你。”楚牧對著龍魂露出了一絲溫和，原本的殺伐氣質陡然轉緩，好似一個教書先生。

    他自然是能看透這龍魂的心理，看到他的敬畏和恐懼，還有一絲絲的不甘。

    這些心念本是無形，但在楚牧眼中卻是化為有形，甚至現在的楚牧以“諸果之因”去看，能看到龍魂心里頭偶爾劃過的遐想，他似乎在想著某些“三十年河東三十年河西，莫欺少年窮”的戲碼。

    復雜的心緒，激烈的念頭，這些通通都化作一股微末但確實存在的力量，被楚牧所攝取。

    大禪寺的《未來無生經》，乃是吸收香火信仰，凝練身外之身的絕學。歷代方丈通過修持此門功法，凝聚九大法身，進而擁有額外的力量。

    想要修煉這門功法，最好的途徑實則乃是成為九五至尊，治國牧民。一個國家的民眾都聽聞你之名，哪怕其中只有十分之一的人心懷敬仰，哪怕這種敬仰十分淡薄，都足以將《未來無生經》推進到大成境界。

    當然，若是一個昏君暴君，那就別想著收獲信仰了，吃不飽飯的老百姓可不會管你是什么天子，能不在公眾場合罵出聲來就不錯了。

    楚牧對于治國牧民不感興趣，也不想經營世俗宗教，走什么傳教路線。

    “無我梵音”和陷仙劍意固然有強行拉人上船的能力，但被同化之后的存在卻是失了信仰本身的特殊，更像是被楚牧操控的傀儡。

    他通悟《未來無生經》之精義，在微做思考之后，對這門功法做出了一些小小的改變。

    針對于某個個人，某個人物的心念，不只有崇拜和敬仰，還有厭惡和憎恨，楚牧不只要攝取他人的敬仰，也要收容他人的畏懼、憎恨、厭惡、殺意。

    以夢神機在過往千年的作為，敬他的人不少，恨他的人實際更多。遠的不說，就說大乾皇帝以下的朝廷官員，就不會對楚牧抱有什么正面情緒。

    如今的龍魂，同樣在表達臣服的同時藏著不甘和仇恨。

    這種負面情緒的力量比之狂熱的信仰更為危險，便是吸收信仰香火凝化的光圈，都有著侵擾修行者的威脅，需要修行者時刻守住心神，更別說仇恨和殺意這些負面情緒了。

    不過楚牧本身修煉過《太上忘情道》還有可代天心的心境，便是再強負面情緒都無法動搖他的心神。

    甚至于，楚牧還用得自仙劍世界的“至凈法”直接排除了多余的雜念，將其融入腦后逐漸浮現的光圈，增長其成形的速度。

    在短短時間內，便有一道光圈在楚牧腦后浮現出輪廓，一條龍魂的念力，已是比得上百萬人，哪怕這條龍魂并未真正信仰楚牧。

    只不過和先前大禪寺方丈的光圈有所不同的是，在明面上一道光圈之后，還有淡淡的陰影浮現，一輪晦暗的光圈也在成形。
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