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    第三十二章    金玉奴棒打薄情郎

    技在墻東花在西，自從落地任風吹；

    枝無花時還再發，花若離枝難上枝。

    這四句乃昔人所作《棄婦詞》。

    言婦人之隨去，如花之附于枝。

    枝若無花，逢春再發；花若離枝，不可復合。

    勸世上婦人事夫盡道，同甘同苦，從一而終；休得慕富嫌貧，兩意三心，自貽后悔。

    且說漢朝一個名臣當初未遇時節，其妻有眼不識泰山，棄之而去；到后來，悔之無及。

    你說那名臣何方人氏？

    姓甚名誰？

    那名臣姓朱，名買臣，表字翁子，會稽郡人氏。

    家貧未遇，夫妻二口，住于陋巷蓬門。

    每日，買臣向山中砍柴，挑至市中，賣錢度日。

    性好讀書，手不釋卷。

    肩上雖挑卻柴擔，手里兀自擒著書本朗誦咀嚼，且歌且行。

    市人聽慣了，但聞讀書之聲，便知買臣挑柴擔來了，可憐他是個儒生，都與他買。

    更兼買臣不爭價錢，憑人估值，所以他的柴比別人容易出脫。

    一般也有輕薄少年及兒童之輩見他又挑柴，又讀書，三五成群把他嘲笑戲侮，買臣全不為意。

    一日，其妻出門汲水，見群兒隨著買臣柴擔，拍手哄笑，深以為恥。

    買臣賣柴回來，其妻勸道：“你要讀書，便休賣柴；要賣柴，便休讀書。

    許大年紀，不癡不顛，卻做出恁般行徑，被兒童笑話，豈不羞死！”

    買臣答道：“我賣柴以救貧賤，讀書以取富貴，各不相妨，由他笑話便了。”

    其妻笑道：“你若取得富貴時，也不去賣柴了。

    自古及今，那見賣柴的人做了官？

    卻說這般沒鼻的話！”

    買臣道：“富貴貧賤各有其時。

    有人算我八字，到五十歲上必然發跡，常言海水不可斗量，你休料我。”

    其妻道：“那算命先生見你癡顛模樣，故意耍笑你，你休聽信。

    到五十歲時，連柴擔也挑不動，餓死是有分的，還想做官？

    除是閻羅王殿上少個判官，等你去做！”

    買臣道：“姜太公八十歲尚在渭水釣魚。

    遇了周文王，以后車載之，拜為尚父。

    本朝公孫弘丞相，五十九歲上還在東海牧豕，整整六十歲，方才際遇今上，拜將封侯。

    我五十歲上發跡，比甘羅雖遲，比那兩個還早，你須耐心等去。”

    其妻道：“你休得攀今吊古。

    那釣魚，牧豕的，胸中都有才學。

    你如今讀這幾句死書，便讀到一百歲，只是這個嘴臉，有甚出息？

    晦氣做了你老婆！你被兒童恥笑，連累我也沒臉皮。

    你不聽我言，拋卻書本，我決不跟你終身。

    各人自去走路，休得兩相擔誤了。”

    買臣道：“我今年四十三歲了，再七年，便是五十。

    前長后短，你就等耐也不多時。

    直恁薄情，舍我而去，后來須要懊悔！”

    其妻道：“世上少甚挑柴擔的漢子，懊悔甚么來？

    我若再守你七年，連我這骨頭不知餓死于何地了。

    你倒放我出門，做個方便，活了我這條性命。”

    買臣見其妻決意要去，留他不住，嘆口氣道：“罷，罷！只愿你嫁得丈夫強似朱買臣的便好。”

    其妻道：“好歹強似一分兒。”

    說罷，拜了兩拜，欣然出門而去，頭也不回。

    買臣感恨不已，題詩四句于壁上云：

    嫁犬逐犬，嫁雞逐雞；

    妻自棄我，我不棄妻。

    買臣到五十歲時，值漢武帝下詔求賢。

    買臣到西京上書，待詔公車。

    同邑人嚴助薦買臣之才。

    天子知買臣是會稽人，必知本土民情利弊，即拜為會稽太守，馳驛赴任。

    會稽長吏聞新太守將到，大發人夫，修治道路；買臣妻的后夫亦在役中，其妻蓬頭跣足，隨伴送飯。

    見太守前呼后擁而來，從旁窺之，乃故夫朱買臣也。

    買臣在車中一眼瞧見，還認得是故妻，遂使人招之，載于后車。

    到府第中，故妻羞慚無地，叩頭謝罪。

    買臣教請他后夫相見。

    不多時，后夫喚到，拜伏于地，不敢仰視。

    買臣大笑，對其妻道：“似此人，未見得強似我朱買臣也。”

    其妻再三叩謝，自悔有眼無珠，愿降為婢妾，伏事終身。

    買臣命取水一桶潑于階下，向其妻說道：“若潑水可復收，則汝亦可復合。

    念你少年結發之情，判后園隙地與汝夫婦耕種自食。”

    其妻隨后夫走出府第，路人都指著說道：“此即新太守夫人也。”

    于是羞極無顏，到于后園，遂投河而死。

    有詩為證；

    漂母尚知憐餓士，親妻忍得棄貧儒。

    早知覆水難收取，悔不當初任讀書。

    又有一詩說欺貧重富，世情皆然，不止一買臣之妻也。

    詩曰：

    盡看成敗說高低，誰識蛟龍在污泥？

    莫怪婦人無法眼，普天幾個負羈妻？

    這個故事，是妻棄夫的。

    如今再說一個夫棄妻的，一般是欺貧重富，背義忘恩，后來徒落得個薄幸之名，被人講論。

    話說故宋紹興年間，臨安雖然是個建都之地，富庶之鄉，其中乞丐的依然不少。

    那丐戶中有個為頭的名曰“團頭”，管著眾丐。

    眾丐叫化得東西來時，團頭要收他日頭錢。

    若是雨雪時，沒處叫化，團頭卻熬些稀粥，養活這伙丐戶，破衣破襖，也是團頭照管。

    所以這伙丐戶，小心低氣服著團頭，如奴一般，不敢觸犯。

    那團頭見成收些常例錢，一般在眾丐戶中放債盤利。

    若不嫖不賭，依然做起大家事來。

    他靠此為生，一時也不想改業。

    只是一件，“團頭”的名兒不好。

    隨你掙得有田有地，幾代發跡，終是個叫化頭兒，比不得平等百姓人家。

    出外沒人恭敬，只好閉著門，自屋里做大。

    雖然如此，若數著“良賤”二字，只說娼、優、隸、卒四般為賤流，到數不著那乞丐。

    看來乞丐只是沒錢，身上卻無疤瘢。

    假如春秋時伍子胥逃難，也曾吹簫于吳市中乞食；唐時鄭元和做歌郎，唱蓮花落，后來富貴發達，一床錦被遮蓋，這都是叫化中出色的。

    可見此輩雖然被人輕賤，到不比娼、優、隸、卒。

    閑話休題。

    如今且說杭州城中一個團頭，姓金，名老大，祖上到他做了七代團頭了。

    掙得個完完全全的家事，住的有好房子，種的有好田園，穿的有好衣，吃的有好食；真個廒多積粟，囊有余錢，放債使婢；雖不是頂富，也是數得著的富家了。

    那金老大有志氣，把這團頭讓與族人金癩子做了，自己見成受用，不與這伙丐戶歪纏。

    然雖如此，里中口順，還只叫他是團頭家，其名不改。
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