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    他們熱衷清談的題目大概有十二條，其中一條便是鬼神有無(wú)論。

    即便是到了后世科技發(fā)達(dá)的時(shí)候，依然有人相信有鬼神，更呈論這個(gè)時(shí)代。

    這個(gè)題目在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)是有答案了。

    答案便是有鬼神。

    但是王生想了一下，卻是笑著說(shuō)道：“世上本無(wú)鬼神。”

    無(wú)鬼神？

    不僅是杜蕤，王敦等人的注意力也全部集中在王生身上了。

    “郎君此言何意？”

    “魏明帝欲與神仙往來(lái)，建柏梁臺(tái)，立銅人，設(shè)承露盤(pán)，接三更北斗所降沆瀣之水，再取此水用美玉為屑，調(diào)和服之，以求長(zhǎng)生不老，然而卻壯年而亡，自然證明世間無(wú)長(zhǎng)生，亦無(wú)鬼神。”

    杜蕤搖了搖頭。

    “明帝雖欲立銅人，得長(zhǎng)生，然而長(zhǎng)安銅人眼中潸然淚下，臺(tái)邊一陣狂風(fēng)起處，飛砂走石，急若驟雨；臺(tái)傾柱倒，壓死千余人。長(zhǎng)生之事自然無(wú)疾而終。”

    “明帝在日后卻是再立了一個(gè)銅人，依然早崩。”

    杜蕤再次搖了搖頭。

    “不同的銅人，自然無(wú)法再與神仙往來(lái)。”

    直接證明沒(méi)有鬼神是很難的，反證的話倒是會(huì)容易不少。

    王生眼神閃爍，已經(jīng)是想好了該怎么說(shuō)了。

    “子美兄認(rèn)為世上有神鬼，何以見(jiàn)得？”

    “《莊子-內(nèi)篇》有言：北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也.....上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋......而彭祖乃今以久特聞.....”

    “如此，還不能證明有神鬼？”

    人家莊子寫(xiě)的是小說(shuō)，能信嗎？

    吐槽是吐槽，話當(dāng)然不能這樣說(shuō)。

    “子美兄可有見(jiàn)過(guò)鯤鵬？子美兄可有見(jiàn)過(guò)大椿，彭祖事真是假，還有待考究，未親眼所見(jiàn)之事，如何能證明有鬼神？”

    “若我能見(jiàn)鬼神，我豈不是已然長(zhǎng)生，還會(huì)在這俗世徘徊？”

    “若有神鬼，為何百姓流離而仙神束手？”

    “仙神高高在上，并不管俗世之事。”

    “若真有仙神，定然有人長(zhǎng)生不老，可子美兄見(jiàn)有人長(zhǎng)生不老？”

    “長(zhǎng)壽易，長(zhǎng)生難，況且便是有人長(zhǎng)生，一般你我也不會(huì)知道的。”

    呼~(yú)
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