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    “郭逸……”

    五大戲曲劇種一般均表述依次為：京劇（有“國(guó)劇”之稱）、越劇（有“中國(guó)第二大劇種”、“第二國(guó)劇”之稱）、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇。

    然而，當(dāng)星靈領(lǐng)袖鄒著眉頭看完五大戲曲節(jié)選片段后，搖了搖頭：“這種娛樂(lè)方式應(yīng)該是基于你們的語(yǔ)言體系與文化，審美等所創(chuàng)立出來(lái)的。

    雖然整體上有吟唱，生命個(gè)體的演示等。

    但是，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一點(diǎn)興趣。”

    戲曲由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個(gè)種類。

    它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：綜合性、虛擬性、程式性，是戲曲的主要藝術(shù)特征。

    這些特征，凝聚著傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀。

    “三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”、“頃刻間千秋事業(yè)，方丈地萬(wàn)里江山”、“眨眼間數(shù)年光陰，寸柱香千秋萬(wàn)代”、“水上行船，有槳無(wú)船；陸上騎馬，有鞭無(wú)馬”、“甩發(fā)”、“跪步”、“翎子功”等等。

    全部包含了傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓。

    同時(shí)，戲曲的對(duì)話是音樂(lè)性的、動(dòng)作是舞蹈性的，而歌和舞的本身，就決定了它的外在形式要遠(yuǎn)離生活、變異生活，使之具有節(jié)奏、韻律、整飭、和諧之美。

    而戲曲藝術(shù)比一般的歌舞還要遠(yuǎn)離、變異生活。

    表演者的化妝服飾，動(dòng)作語(yǔ)言頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”之感，而這樣做是為了把普通的語(yǔ)言，日常的動(dòng)作，平淡的感情強(qiáng)化、美化、藝術(shù)化。

    可惜，也正是這些原因?qū)е铝藨蚯娴暮茈y大眾化。

    畢竟現(xiàn)在的人，賺錢養(yǎng)家糊口都累的要死要活，還要去研究這玩意背后的含義……

    是酒吧不爽呢？

    還是游戲不香？

    實(shí)在不行，約一發(fā)可好？

    這聯(lián)盟大部分人都無(wú)法接受了，何況是星靈人？

    要星靈人知道什么叫“藍(lán)臉的竇爾墩盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”

    也太難為它們了！

    不過(guò)，通過(guò)這幾次的試探，眾人也理解什么樣的娛樂(lè)方式，才能讓星靈人接受了：要大眾化的，不需要特定文化底蘊(yùn)才能理解的。

    綜合這些方面，讓大家想到另外一種文化輸出的手段。

    一種簡(jiǎn)單粗暴，且效果十足！

    更重要的是，很容易讓不了解的人產(chǎn)生偏見！

    當(dāng)想到這種娛樂(lè)方式在星靈文明中盛行，從而導(dǎo)致它們各種猜測(cè)銀河文明……

    最高執(zhí)行官也好，其他人也好，嘴角都忍不住上揚(yáng)了起來(lái)。

    而星靈領(lǐng)袖看見最高執(zhí)行官那莫名的笑容，總感覺(jué)有什么地方不對(duì)勁：銀河文明，想干嘛？


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