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    聽著老祖濤濤不絕的說個沒完，之前與李白打過招呼的中年男子忽然清了清嗓子，恭敬地說道：“老祖，是不是該為白桑介紹一下。”

    一屋子的人老尷尬的看著老祖宗嘮嘮叨叨個沒完。

    “啊呀！我真是老糊涂了，差點兒忘了介紹，小白，我給你介紹一下。”

    清田氏老祖一拍腦門。

    然后指著說話的中年人，說道：“這是清田氏的現任當家人，清田十一郎，我的大孫子，兒子輩們的掛的掛，躺的躺，一個中用的都沒有。”

    屋子里又是一堆尷尬氣氛。

    老祖宗都一百來歲了，下一輩兒的再怎么年輕，也有七老八十，放在華夏那就是人到七十古來稀，不算是短命了好吧！

    這個“不中用”的帽子扣的真是壓力山大。

    清田氏三代目，叫作清田十一郎的中年人一臉苦笑，不敢爭辯，老祖宗您開心就好。

    清田家是老祖宗在戰爭結束后，憑一已之力硬生生扛起來的，遠遠比《一碗蕎麥面》里所描寫的更加勵志，正因為長輩們付出的犧牲和努力，才有如今眾人的優渥生活和社會地位。

    清田氏的家訓之一便是感恩，后輩們無不對這位老祖宗敬重有加，尤其是百歲之后，五世同堂，更意味著家族的興旺發達。

    “我兒子輩的是一郎到九郎，正好九個，孫子輩的從十一郎開始，這是這是十二郎，十三郎……”

    老祖一骨碌指了七八個郎出來，當初起名的時候真是夠隨性，幸虧女兒也不少，否則這一代男性的九個數字未必夠用。

    依照這位老祖宗的玩法，下一代，甚至下下一代都會奔著二十一郎，三十一郎，四十一郎而去。

    好在數字郎式的起名法在東瀛并不罕見，之前還有個山本五十六來著的，清田氏一族表示情緒穩定。

    不過李白有些想多了，這個傳統并未延續下來。

    從第四代起，個性叛逆的年輕人們就摒棄了這種令人無力吐槽的起名方式，這大概就是昭和與平成的代溝所在。

    昭和男兒里面什么橫路敬二，姿三四郎，名字里面帶數字的大有人在。

    在介紹起年輕一代時，清田氏老祖似乎頗有些遺憾，顯然沒能成功建立起家族特色的數字名稱。

    曾孫輩兒的清田樹吾，清田樹勇，清田樹真，清田千枝子……

    除了女性以外，男孩子們還是未能逃脫老祖宗的毒手，清一色的樹字輩兒，頗有華夏風。

    “我們是華族嘛，華族就應該有華族的樣子?！?

    介紹完自己的兒孫輩，老祖拍著自己的大腿，補充了一句。

    華族這個名字在1947年被廢除，但是對于東瀛人來說，依然存在于代代堅持的傳統觀念中。

    “我們是東瀛人！”

    有個看上去只有十七八歲的年輕子弟小聲嘀咕了一句。

    “誒？你是東瀛人？難道寫字就不用漢字了嗎？”

    老祖哼了一聲。

    “……”

    全用片假名或平假名書寫的是粗俗的下等人好不好，如果不用漢字的話，絕對是要被笑話的，是真正的笑話，簡直就跟文盲沒什么分別。

    哪個華族堅持不用漢字？這沒法兒講道理。

    別說華族，就連普通老百姓也必須得用漢字。

    清田家的小字輩立刻不吭聲了。
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