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    不過這些對(duì)于孟昭來說，都不是問題，只要擁有充足的能量點(diǎn)，孟昭相當(dāng)于擁有天下最好的老師調(diào)教，自身也擁有最強(qiáng)的悟性，絕非旁人可以比擬。

    另外，這照天鏡界面上最大的改變，就是融合武學(xué)那一欄。

    由原本的關(guān)閉，變?yōu)閮身?xiàng)可融合武功的展示。

    分別是手上的武功，羅漢拳還有日輪印，以及步法輕功，梅花樁步和飛云步法。

    孟昭此時(shí)所有的興趣都集中在這上面，目光明亮，手上轉(zhuǎn)動(dòng)佛珠的速度也越來越快。

    因?yàn)槿诤衔鋵W(xué)在另類層面來說，屬于一種基礎(chǔ)武學(xué)的提升優(yōu)化。

    也就是集合不同武學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，融合創(chuàng)新成一門全新的，更強(qiáng)，更高階的武功。

    這是只有那些天縱奇才的武者們才能做到的。

    例如當(dāng)今最出名的，大雍皇族的紫薇耀世訣，相傳就是開國(guó)太祖北堂恭從中古大宋皇朝的不世絕學(xué)紫薇飛星錄的殘篇，結(jié)合自身所學(xué)新創(chuàng)的一門神功。

    北堂恭也是由此功壓服群雄，登頂大帝之位。

    “原來是這樣，89，76，指的都是兩門可融合武學(xué)之間的相性。

    一般只要相性超過60，就有融合的可能。

    在相性超過60的基礎(chǔ)上，相性越高，融合成功的可能性越大一些。”

    通過照天鏡傳輸給他的信息來看，不是任何武學(xué)都能互相融合的，比如羅漢童子功和赤旗令。

    得有一個(gè)前提。

    而這個(gè)前提，就是武功的相性，或者說契合度。

    舉個(gè)例子，鮮花，和香檳組合在一起，代表著歡慶，寓意很好，也很容易被人接受和理解。

    但鮮花和牛糞，或者鮮花和蚊子，蒼蠅，彼此之間就不是那么好聯(lián)系的，就算強(qiáng)行捏到一起，也只是一團(tuán)糟罷了。

    同理，武學(xué)上對(duì)于相性的要求更高。

    一門打法剛硬，招數(shù)古拙的武學(xué)，和一門偏靈巧，柔和的武學(xué)，是很難糅雜到一起去的。

    剛?cè)岵?jì)的武學(xué)特性當(dāng)然也不少，但并不代表隨意一門剛強(qiáng)武學(xué)和綿柔武學(xué)都能融合推演出來。

    照天鏡不是神，它不可能憑空捏造出一門強(qiáng)橫無比的神功讓孟昭修行。

    它的作用，就像是一個(gè)水平相當(dāng)之高的老師，能把一個(gè)天才，教導(dǎo)成強(qiáng)者，但絕不可能將一個(gè)根骨孱弱，腦袋癡傻的蠢材教導(dǎo)成同樣的強(qiáng)者。

    或者比喻成一個(gè)廚師，能將好的食材和調(diào)料烹飪成美味，但再厲害，也不能石頭和樹皮做成美味。

    這是它的局限性，卻也更顯的真實(shí)。
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