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    “通過吞食尸體，可以獲得別人的記憶.....”

    堯言的話，似乎讓這位蝎人達(dá)尼安愣了片刻。

    良久她才問了一句：

    “早期的意識轉(zhuǎn)移技術(shù)需要通過食尸來進(jìn)行？”

    “是的。”

    堯言對于所謂的意識轉(zhuǎn)移技術(shù)并沒有太多細(xì)節(jié)上的了解，只有原主的記憶而已。

    但這并不妨礙他在細(xì)節(jié)上不清楚的地方添加一些有的沒的：

    “神話傳說往往來自于當(dāng)時發(fā)生事件的夸張化，還有就是‘落筆人’的喜好。”

    談到了這個藝術(shù)創(chuàng)作者們熟悉的話題，堯言謹(jǐn)慎了一些：

    “落筆人描述了什么，傾向于什么，社會就會往什么方向發(fā)展。”

    如果是其他世界，又或者堯言生前，他的這個描述，只會是個傾向，是記錄歷史的人的喜好會導(dǎo)致歷史描述的傾向出現(xiàn)變化。

    但是，在這個世界，有著“落筆人”這種能夠引導(dǎo)整個時代變化，引導(dǎo)整個社會變化的個體時，個體影響歷史，就不是一件會讓人覺得奇怪的事情了。

    堯言很明白，造謠者最經(jīng)常利用的一個素材，就是“常識”。

    把自己編造的東西，混進(jìn)“常識”的描述里，是最難被發(fā)現(xiàn)的。

    他停下了動作，右手落在尸體的頭部，引導(dǎo)著對方的視線，引導(dǎo)著對方的思緒：

    “傳說中的‘落筆人’，明顯有不同的喜好，縱觀不同時代的歷史，明顯有將一些原本在自己的時代并不合理，不能讓人接受的想法和愛好合理化的趨勢。”

    堯言面不改色，語氣沒有絲毫緊張。

    他的描述，在原主的記憶里，并不能找到證據(jù)，甚至找不到相關(guān)。

    但是，人類，還有人類發(fā)展而來的類人種族，都是很愚蠢的生物。

    不需要真的去查證，只需要在描述里擺出一副查過歷史，總結(jié)過規(guī)律的樣子，他們就會不自覺地對這樣的描述產(chǎn)生信任感。

    在這種情況下，只要邏輯能夠自洽，在沒有預(yù)防的情況下，大多數(shù)人很難產(chǎn)生懷疑。

    即使事后發(fā)現(xiàn)有問題，那也已經(jīng)晚了。

    制造謠言的人，目的已經(jīng)達(dá)成了。
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