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    后來(lái)嶺南王府夜宴，士子們斗詩(shī)，傳出一首《我本楚狂人》。

    祭酒從《我本楚狂人》中再次得到感應(yīng)后，得知《我本楚狂人》是楚郡狂生所作之后，認(rèn)定他就是蓬蒿人，馬上收他為徒，可惜操之過(guò)急，發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)假貨。

    后來(lái)實(shí)在無(wú)奈，接受了嶺南王家那個(gè)刁鉆的郡主脅迫，將文脈裁了一段給她。當(dāng)?shù)弥钶锶司谷痪褪且恢痹谒麄冄燮ぷ拥紫禄问幍膭⒅讜r(shí)，祭酒恨得連抽自己好幾個(gè)耳光。他們?cè)趺淳蜎](méi)想到要查一查劉知易呢，明明此人詩(shī)才驚人，簡(jiǎn)直是燈下黑。他們堅(jiān)信楚狂人必然是進(jìn)士，而《蓬蒿人》那首詩(shī)出世的時(shí)候，劉知易還沒(méi)入太學(xué)，不可能是他。

    當(dāng)日，將玉髓給郡主，孟曾搭上鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的傳國(guó)玉匣，并非完全是受脅迫，因?yàn)槟莻€(gè)丫頭，要去闖龍?zhí)痘⒀ǎ麄冋J(rèn)可這種氣魄，才贈(zèng)她寶物，助她成事。這丫頭不負(fù)眾望，直入南蠻王都，以縱橫之術(shù)，兵不血刃迫使南蠻女王屈服，稱(chēng)臣納貢，王女為質(zhì)。

    從郡主處得知，劉知易就是蓬蒿人之后，祭酒知道，他的機(jī)緣不在這個(gè)人身上，而在他的詩(shī)中。這種感覺(jué)特別奇怪，完全不合邏輯，可又不知道哪里不對(duì)勁。

    太史的推演，孟曾的卦象，也都如此顯示。似乎這個(gè)人能帶給祭酒機(jī)緣，而這機(jī)緣，又與這個(gè)人無(wú)關(guān)。

    加上有了狂生曾鴻的前車(chē)之鑒，祭酒不敢操之過(guò)急，耐心靜等機(jī)緣。幸好呂公把寶閣讓給了劉知易，那寶閣他經(jīng)常去，而且寶閣是當(dāng)年呂家先祖建造，當(dāng)時(shí)太學(xué)中先賢眾多，不知道有多少先賢曾像他們?nèi)岩粯樱趯氶w中談詩(shī)作對(duì)，談?wù)摃r(shí)事，變法論理過(guò)，留下了大量先賢氣息，在這里凝聚出了一絲文脈，與太學(xué)文脈遙相呼應(yīng)。

    呂公問(wèn)道：“劉知易許久不做詩(shī)了。祭酒，要不要我找他做幾首？”

    祭酒搖頭，還在感悟著那首“十年磨一劍”。

    他遁世至今剛剛十年，游歷天下，遍采民風(fēng)，他了解民間疾苦，卻沒(méi)有仗義發(fā)聲，他一直在隱忍，“邦無(wú)道，危行言孫”，他謹(jǐn)言慎行，自認(rèn)為符合圣人教誨。“邦有道則知，邦無(wú)道則愚”，魏無(wú)暇這種奸佞當(dāng)權(quán)，他裝聾作啞也是君子所為。

    今天他裝不下去了，這一腔意氣難平，繼續(xù)隱忍下去，即便將來(lái)詩(shī)道大成，他能壓倒朝中奸佞，可世道已經(jīng)毀了，公道都沒(méi)了，要詩(shī)道何用。

    所謂詩(shī)道，不就是備陳民間疾苦，諷諫無(wú)道君王之道，豈能以“邦有道則出，邦無(wú)道則隱”來(lái)開(kāi)脫。

    這一刻，突然祭酒明白了他的詩(shī)道是什么，他的機(jī)緣原來(lái)并不在別人的詩(shī)中，而在他自己的心中，詩(shī)乃心音，聞音知意。

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