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    第62章    我祖上為國家流過血

    許晴看到直播間的討論，再看看墻上的畫，也忍不住問道：“《送子天王圖》不是在rb嗎？”

    陳國良笑道：“rb那幅，其實現在也沒有很確定，有人說是畫圣吳道子的真跡，有人說是宋朝的摹本，所以，現在還不好說?！?

    rb的那幅《送子天王圖》無印款，根據卷后南唐待詔曹仲玄的題語和北宋李公麟節錄的《瑞應經》，一直被認為是唐代吳道子的作品。但學術界對此仍是眾說紛紜。

    說完，陳國良的目光再次凝聚在畫上。

    這群人隱隱有點激動和期待。

    要知道，這可是畫圣吳道子的代表作之一呀！

    吳道子在繪畫藝術上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以創新。

    他善于從復雜的物體形態中吸收精髓，把凹凸面，陰陽面，歸納成為不可再減的“線“，結合物體內在的運動，構成線條的組織規律。

    這種線的要求是嚴格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創造的線。

    吳道子的畫風為唐代和宋元以來的許多畫家所效仿、借鑒，影響深遠，也就被后人尊稱為畫圣。

    大家將目光轉向那幅畫。

    圖分二段，前段有兩位騎著瑞獸之神奔馳而來，天王雙手按膝，神態威嚴。隨臣侍女態度安祥，武將則欲撥劍以防不測。人物雖多，表情各異，一張一弛，很有節奏起伏。

    后段凈飯王抱著初生的釋迦，從姿勢看，凈飯王是小心翼翼的。王后緊跟其后，一神驚慌拜迎，人物身份、心理、形態刻畫入微，很好地反映了人物之間的沖突和矛盾。

    畫中繪人物、鬼神、瑞獸二十多個，人物則天王威嚴，大臣端莊，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神張牙舞爪，瑞獸靈活飛動，極富想象力而又畫得極富神韻。

    “這是紙質的，唐朝的能留到現在嗎？”有人質疑。

    “汗，兄弟，不要說唐朝的。只要保存妥當，就算是東晉的作品都能保存至今，比如小書圣王獻之的《中秋帖》等。”

    “唐朝的時候，紙張雖然已經很流行，但好像還是很多畫家用絹繪畫，也就是所謂的絹本，就連宋朝，似乎都還有很多畫家用絹作畫?！?

    ……

    這時候，甄老終于開口說話。

    “從紙張斷代來看，這應該是唐宋時期的。但具體是唐朝還是宋朝，需要進一步確認。”
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