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    古代流傳下來的古董并不少，但古董的價(jià)值也是不盡相同的，官家收藏的東西，要比民間收藏的值錢，古代的名家字畫往往要比佚名字畫值錢，而名人把玩過的古董，又要比沒有出處的古董值錢。

    另外還有一種同時(shí)具備歷史研究?jī)r(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的文物，那就是曾經(jīng)出現(xiàn)在典籍記載里的東西，就像是專諸刺吳王僚的魚腸劍，還有越王使用過的勾踐劍，當(dāng)然，最著名的還是那不知所蹤的和氏璧玉璽了。

    世間文物何其之多，但能留下名目的卻是極少，所以這一類的文物，是極其珍貴和罕見的，基本上都被收藏在各大博物館里，民間基本上是見不到的，所以一聽孫連達(dá)的話，方逸和滿軍就知道這尊金佛怕是來頭不小了。

    “這是緬甸貢榜王朝時(shí)期的東西……”趙洪濤的歷史功底很扎實(shí)，想了一下之后，給方逸和滿軍等人講訴了一段幾百年前的歷史。

    原來，貢榜王朝是緬甸的最后一個(gè)王朝，這個(gè)王朝的建立者叫做雍籍牙，與阿奴律陀、莽應(yīng)龍并稱為“緬甸三大帝”。

    1752年孟族占領(lǐng)東吁王朝的首都阿瓦后，曾向雍籍牙勸降，雍籍牙拒不投降，以貢榜為基地，一舉擊潰孟族大軍的進(jìn)攻，從此軍威大振，各地首領(lǐng)紛來歸順，雍籍牙被擁戴為王。

    1753年攻占阿瓦后，1756至1757年又連續(xù)攻占卑謬、達(dá)貢（今仰光）和白古，所向無敵，統(tǒng)一了下緬甸，那個(gè)時(shí)期的緬甸對(duì)于周邊地區(qū)來說是十分強(qiáng)大的，當(dāng)然，這其中并不包括當(dāng)時(shí)的清朝。

    緬甸篤信佛教，而且是個(gè)盛產(chǎn)黃金的國(guó)家，有色金屬的資源非常豐厚，在雍籍牙死后，他的子孫用純金鑄造了一尊金佛，在皇宮里接受供奉。

    貢榜王朝的強(qiáng)大，是建立在對(duì)中國(guó)臣服的基礎(chǔ)上的，在一個(gè)偶爾的機(jī)會(huì)中，當(dāng)時(shí)駐守邊境的一個(gè)清朝將軍，見到了這尊金佛，于是心中起了貪念，給一次接受緬王宴請(qǐng)的時(shí)候，偷偷派兵將金佛給搶了過去。

    但是讓那個(gè)將軍沒想到的是，彈丸之地的緬甸，這次竟然沒有退縮，而是直接派出軍隊(duì)打入到了境內(nèi)，將那尊金佛又給搶了回去，那個(gè)將軍也因此戰(zhàn)死，戰(zhàn)事發(fā)展的越來越大，在歷史上被稱之為中緬戰(zhàn)爭(zhēng)。

    最后在清朝政府查明了戰(zhàn)爭(zhēng)的原因之后，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)才以雙方簽訂合約收?qǐng)觯瑢?duì)外宣稱是因?yàn)檫吘愁I(lǐng)土和資源控制的原因打的仗，但實(shí)際上發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的誘引，卻是面前的這尊金佛。

    知道這段歷史的孫連達(dá)余宣等人，在看著這尊金佛的時(shí)候，就像是親眼見證了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一般，在他們心目中，這尊金佛的歷史研究?jī)r(jià)值，遠(yuǎn)不是黃金本身的價(jià)值可以衡量的。

    “趙哥，那……那這玩意到底能值多少錢啊？”

    就在方逸和滿軍沉浸在那段歷史中的時(shí)候，胖子的聲音又響了起來，對(duì)于胖子來說，他的價(jià)值觀都是和金錢捆綁在一起的，歷史那東西看不到摸不著的，和他一毛錢關(guān)系都沒有。

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