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    反倒是方逸和彭斌修煉這個(gè)功法后的變化不是很大，他兩個(gè)原本就已經(jīng)有過(guò)數(shù)次際遇了，后天在體內(nèi)積累的那些五谷雜項(xiàng)形成的毒素也都排的七七八八了，修煉功法后的效果并不是很明顯。

    尤其是方逸，現(xiàn)在距離先天之境也就只差臨門(mén)一腳，慢了三五年，快了三五天說(shuō)不定就能突破，所以先天之前的功法，對(duì)于方逸身體的促進(jìn)已經(jīng)不是很大了。

    不過(guò)這個(gè)功法對(duì)方逸別的方面還是有幫助的，因?yàn)樗麖南忍熘暗墓Ψㄖ袑W(xué)到了如何“辟谷”。

    “辟谷”原本就源自道家養(yǎng)生中的“不食五谷”，是古人常用的一種修煉和養(yǎng)生方式，方逸以前所學(xué)的辟谷法門(mén)其實(shí)并不純粹，名為辟谷，其實(shí)每日里還是要進(jìn)少量的水和果蔬，以供應(yīng)身體所需。

    但是在這個(gè)傳承功法內(nèi)的辟谷，卻是和方逸以前所學(xué)的方法大相徑庭，功法中的辟谷，是采用綿長(zhǎng)柔細(xì)的呼吸方法，使得一口真氣在方逸體內(nèi)循環(huán)不止，在提供身體所需的同時(shí)，又在降低著身體對(duì)物質(zhì)的需求。

    和道家有些類(lèi)似于龜息的辟谷不同，方逸所學(xué)到的辟谷法，并不會(huì)讓自己身體機(jī)能降低的同時(shí)昏昏欲睡，反而頭腦異常的清明，以前在修煉上許多想不通之處，也是融會(huì)貫通了。

    方逸曾經(jīng)在一本古籍中見(jiàn)到這么一段話(huà)，那就是“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神”。

    以前方逸對(duì)這幾句話(huà)的理解只是浮于字面，但通曉了這段功法之后方逸才明白，并非是古人出了錯(cuò)，卻是后人在解讀這些字眼的時(shí)候理解有了偏差，可見(jiàn)修煉一道有傳承和沒(méi)傳承的區(qū)別。

    現(xiàn)在的方逸，已經(jīng)是七日七夜沒(méi)有進(jìn)食水和任何的食物了，這已經(jīng)出了人類(lèi)對(duì)于水需求的極限，但方逸的精神依然非常好，每日里都投入了大量的精力在對(duì)陣法的研究上。

    彭斌也修習(xí)了功法中的辟谷術(shù)，不過(guò)他只能維持三天的時(shí)間，和方逸比起來(lái)相差甚遠(yuǎn)。

    至于龍旺達(dá)，他正處于修煉的初級(jí)階段，每天都需要大量的食物來(lái)補(bǔ)充身體，住幾天摘采的野菜野果，基本上都進(jìn)了龍旺達(dá)的肚子，但在這個(gè)空間里補(bǔ)充是沒(méi)有肉食的，龍旺達(dá)的需求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)他身體的消耗。

    彭斌曾經(jīng)譏笑龍旺達(dá)身為佛門(mén)弟子，每日里嘴里都在念叨著吃肉，分明是六根不凈，不過(guò)龍旺達(dá)卻是言說(shuō)泰國(guó)的和尚并非是只吃素的，而且他身為降頭師，手上也是沾滿(mǎn)血腥之人，從來(lái)就沒(méi)拿佛門(mén)的戒律當(dāng)回事。

    現(xiàn)在的龍旺達(dá)，幾乎每天修煉下來(lái)，整個(gè)人都餓的像只狼一般，眼睛都快綠了，所以龍旺達(dá)也是最為期待要出去的那個(gè)人，每天都會(huì)抽空來(lái)詢(xún)問(wèn)方逸對(duì)陣法研究的進(jìn)展。

    這會(huì)兒龍旺達(dá)剛剛結(jié)束了修煉，聽(tīng)到彭斌和方逸的對(duì)話(huà)，也是走了過(guò)來(lái)，開(kāi)口說(shuō)道：“這里真的沒(méi)辦法再呆下去了，我都快要餓死了！”

    不知道是不是身體年輕了的緣故，現(xiàn)在的龍旺達(dá)，少了一絲身為泰國(guó)國(guó)師的威嚴(yán)，反倒是多了一些靈動(dòng)，和方逸與彭斌說(shuō)起話(huà)來(lái)的時(shí)候，也沒(méi)有那么刻板了。

    “這里還有一些殘留的靈氣，想要開(kāi)啟這個(gè)陣法，或許可以辦得到?！?

    聽(tīng)到龍旺達(dá)的話(huà)后，方逸猶豫了一下，開(kāi)口說(shuō)道：“不過(guò)這是個(gè)組合大陣，我只能看懂很少的一部分，我不知道如果開(kāi)啟了陣法之后，咱們會(huì)被傳送到什么地方?！?
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