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    就連能夠在陰氣中存活的魚類都不喜在鬼土區(qū)，它們待了一會(huì)兒便想著游到別處，很容易因此破壞其他區(qū)域的生態(tài)。

    足足花了大半天的時(shí)間，秦白浪費(fèi)數(shù)百積分，這才找到一種。

    他的面前出現(xiàn)了一只有拳頭大小的黑灰色骨魚，其身上沒有半兩肉，外表就像是吃剩下的魚骨頭。

    放入鬼土區(qū)后，骨魚倒是悠然自得，它們也不需要吃食物，依靠著吸收陰氣就能存活。

    唯一的缺點(diǎn)就是，這種骨魚根本沒法當(dāng)做食材，難不成磨成骨粉和面？

    恩，理論上可行，下次找機(jī)會(huì)試試。

    秦白沒有在鬼土區(qū)種植水草，反正骨魚也不用吃食物，這樣一來水族箱算是處理完畢了。

    時(shí)間不知不覺已經(jīng)過去了三日，他身體略微穩(wěn)定了些，吐血的頻率降低了不少。

    但現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)想要銘刻符紋還是有些勉強(qiáng)，秦白預(yù)估著身體蛻變完成恐怕要再等十日左右。

    接下來他只能把精力放在了佛門功法上面。

    這類功法秦白也是初次接觸，與道武完全不同，更沒有殊途同歸一說。

    按照佛經(jīng)上記載，佛門功法有兩類，其中一種以證得果位的方式求超脫。

    按照秦白的理解，應(yīng)該是修煉魂魄，逐步朝著神佛靠攏，但自身依舊是凡人。

    果位乃是境界，分為預(yù)流果、一來果、不還果、阿羅漢果、菩薩摩訶薩果、如來應(yīng)正果。

    但與練氣不同，佛門的果位并不會(huì)提升壽元，證得預(yù)留果的作用便是，死后輪回便不會(huì)墮入畜牲道，轉(zhuǎn)世永遠(yuǎn)是人身。

    證得一來果，輪回轉(zhuǎn)世后是能夠保留部分前世記憶，但秦白懷疑整個(gè)佛門都不一定有類似的僧人。

    畢竟三世未能證得不還果，終究還是一場(chǎng)空。

    秦白仔細(xì)的翻閱了一下，含山寺的功法只有前三果，就算修成不還果也毫無用處，果位對(duì)于戰(zhàn)力的提升可有可無，而且還容易和佛門牽扯上。

    而且放眼含山寺上千僧人，去修行果位的幾乎沒有，畢竟要是沒機(jī)緣，尋常僧人一輩子也無法征得果位。
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