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    申族的煉蠱術與簸族有極大的區別了，主要是對于蠱蟲煉制方式略有不同。

    簸族的煉蠱術極為簡陋，更像是初創而來的，等到了申族這里后增加了不少變化。

    申族需要將蠱蟲在大量的蟲卵時就煉入體內，等到孵化后蠱蟲會把部分內臟吞食。

    互相爭斗下來，剩下的最后一只與內臟相互融合，接著內臟因為衰弱喪失功能，而蠱蟲便取而代之。

    如此煉蠱術自然有利有弊。

    好處是煉化妖氣不必像蛩那般痛苦，蠱蟲與身體的契合會更高，修為進展效率同樣如此。

    不過弊端也很明顯，首先蠱蟲融入內臟后無法外放，很多手段施展不了。

    其次這煉蠱術入門需要運氣，內臟損壞很可能會喪命，加上對蠱蟲的種類也有要求，所以并沒有在簸族中推廣出去。

    秦白知道念是脾臟中寄生蠱蟲，應該是只秋蟬，很好的代替了脾臟的功能。

    在五臟神中，腎藏志，意發于心、主于脾，其用為思，以其土德而貫余臟、調諸神。

    脾臟是心神主導，能影響思維、心理情緒乃至于臟腑氣血的調控機制，在五臟中乃是中樞。

    不過秦白研究了許久后便放棄了這煉蠱術，會導致內臟受損是一方面。

    主要原因在他的身軀千錘百煉，哪怕是內臟，尋常的兵器都無法破壞，想要入門難度太高。

    好在收獲不小，他從申族的煉蠱術中了解到了境界劃分，雖然給人的感覺很是模糊。

    首先名為“卵”，代表的并不是未孵化的蠱蟲，而是以身為卵，讓身體逐步適應妖氣的過程。

    其次名為“幼”，隨著妖氣越聚越多，蠱蟲也成長到了臨近妖魔的階段，這時需要妖氣在修士的丹田內達到容納上限。

    接下來便是借助著蠱蟲突破蠱妖時生出的變化，使得修士自身隨之蛻變。

    不過申族煉蠱術記載的境界也就到這里了，后面肯定有，但接觸不到。

    秦白發現只能從別的部族入手了，他懷疑苗疆背后與十里桃林那般，有人利用類似的手段推演功法。

    如果真的如此，確實可以找機會謀劃下機緣。

    他摸了摸鼻梁，渾身的皮膚也隨之泛銀白，進入機械思維后開始將所有的精力都花在了完善煉蠱術上。

    秦白打算將簸族與自己利益捆綁，這樣他也可以入局苗疆。

    在專注的狀態下時間過得飛快，幾日后煉蠱術就已經完善的差不多了。

    他主要以蠱真人的煉蠱術作為參考，申族則用到的不多。

    修改的煉蠱術可以將蠱蟲煉制為本命，從而增加聯系，使得吸收妖氣更加快些。

    而原本簸族的煉蠱術沒有境界可言，現在至少有了突破到“幼”的可能。

    秦白并不急著交給蛩，而是又恢復了原本閑暇的日子。

    畢竟短短幾日就完善了一本功法，他可不想表現的太過于扎眼引來什么麻煩。

    秦白做出了些許改變，他把沙發從小賣部內搬到了外面，這樣可以近距離觀察山寨中的情況。

    他發現苗人那些蠱蟲確實用處不小。

    比如說火蠱，其實是由普通的蜈蚣煉制而成，它的口器能噴吐火苗，被苗人用以日常生火。

    或是身體扁平邊緣鋒利的刀蠱，因為礦脈在苗疆極為稀少，這種蠱蟲家家戶戶也常備著。

    在簸族的蠱蟲煉制法門通常是口口相傳，在秦白的攻勢下，耗費了點物資收集了四種。

    分別是火蠱、水蠱、刀蠱以及草蠱。

    最后一種用于治療外傷，效果聊勝于無，但在苗疆這里確實能救不少人性命。

    其余像是蛩這樣的蜘蛛蠱蟲并沒有特定的煉制法門，之所以能修成妖氣，主要是蠱蟲本身特殊，應該原本就能成妖。

    秦白將簸族徹底壓榨干凈，他隨即開始煉制蠱蟲，并且在水族箱中又開辟了個島嶼。

    現在水面上一共漂浮著四島嶼，分別是鬼、妖、劍、蟲。

    其中鬼島旁有附屬島嶼紙島，花費了大量的積分這才完成了個雛形。

    蟲島用以安置陸生蠱蟲，秦白煉制了一大批安置了進去。

    類似的火蠱壓根不需要耗費什么精力，完全是流水線煉制，半天數十問題不大。

    只是不像附骨血蚊他能如臂使指，這些蠱蟲對于命令的執行性很差，而且很容易被干擾。
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