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    使者曰：“某奉制納采?！?

    然后儐者屁顛顛跑進(jìn)去如此這般跟主人說一番，主人禮節(jié)性地應(yīng)答：“臣某之女若如人，既蒙制訪,    臣某不敢辭?！贝笠鉄o非是表示謙遜。

    儐者出門跟婚使如此這般一說，再進(jìn)去引主人出來，迎接使者于大門外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入,    至于階下，雙方又是一大套的禮儀，然后開始宣“納采制”，主人再拜。所謂“納采制”，無非是說“皇帝我受命于天，鴻圖天下，現(xiàn)在要娶個老婆。?！，F(xiàn)在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按禮節(jié)選皇后?！?

    說白了就一句話——朕看上你女兒了，立馬洗干凈了給朕送過來。

    古代婚禮中，有個比較有趣的環(huán)節(jié)，那就是奠雁，這種儀式在如今估計(jì)很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙并有定時，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認(rèn)為,    雁南往北來順乎陰陽,    配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象征陰陽和順，也象征新娘的忠貞專一。

    當(dāng)然,    一定要是活雁，辦完事后還要放生的，而不是殺了煮來下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鵝來代替也就湊和著對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢？這里可以告訴大家原因：那玩意兒最不忠一了。

    制文是有固定規(guī)格的，長一尺二寸，寬四寸，厚八分，皇后娘家的家答版也必須一樣。

    這些是唐朝皇帝納皇后的“納采”禮節(jié)，如果是太子娶老婆，規(guī)格就要差一個檔次了：沒有持節(jié)，沒有制書。不過到了明朝洪武年間，放羊娃朱元璋想來想去，改了改，把這規(guī)格提了上去——太子納妃照樣有制書、持節(jié)?？上膬鹤又鞓?biāo)命不長，比他死得早。

    對比一下唐代與明代的“納采”環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)區(qū)別并不大，可見《儀禮》在中國的延續(xù)性之強(qiáng)，其中許多禮制，如今還在使用，比如國家領(lǐng)導(dǎo)會見外國客人時，也是主人面東坐、客人面西坐。


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