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    曹柘對于萬壽道藏是極為重視的。

    黃裳整理萬壽道藏，便領悟出了當世絕頂的《九陰真經》，而在此之前，其人不過是一介文人，幾乎沒有半點武學基礎。

    足以見得，這萬壽道藏實則為此世最頂級的武學寶藏。

    當然想要從這寶山內挖出寶來，還得有極高的悟性，從浩瀚如煙海的知識中，篩選出有用訊息來。

    曹柘沒有二話，入了府也不管閑事，不上朝，不理會官員拜會，更不參與交際，直接閉門研究道藏。

    老老實實的遵照與王鈺之間的默契，當一個空頭國師。

    萬壽道藏也沒有令曹柘失望。

    其中道經典籍，各代孤本，歷代道家先賢的注解，對修行之道的感悟與推測，以及各種玄之又玄的內容，如符咒、咒語、印訣、口訣、請誦神之法···甚至還有極其古老的巫祭等等，都包含其中，簡直可謂是包羅萬象。

    雖言道藏，卻絕不完全僅僅是一家之言。

    更像是經過道家整理，以道家思想改造、總匯過的各種說法與論解。

    其中就有一部分是曹柘現在正所需要的。

    那就是鍛煉精神的具體法門。

    《九陰真經》之中有移魂大法，就是萃取了萬壽道藏中，關于鍛煉精神的部分。

    只是和道藏中描述所講對比，九陰真經內的移魂大法，只能算是買櫝還珠。

    黃裳與明教結下血海深仇，為了給父母妻兒報仇，苦心專研，便將道藏中許多原本是探索人體奧秘，研究生命可能的法門，用作攻伐之處。

    移魂大法也走岔了道，更追求精神的輸出與偏移，而并非蘊養自身的‘神’。

    “萬壽道藏內，一共有三十四種冥想鍛煉精神的法門，其中目前被證實有效的是十七種，而精神輸出法門有三種，分別是攝心、驚魂、清凈。”

    “攝心是移魂大法的基礎，驚魂則是藏在一菡所謂的驅鬼咒篇之中，能夠起到一瞬間令人精神懼怕、膽怯的效果，鍛煉到極佳的層次，可以讓人心防破碎，道出心中隱秘。”

    “同樣九陰真經里的移魂大法，也應該還借鑒了一部分驚魂的精義。至于最后的清凈，則是通過誦經或是奏樂的方式，傳遞一種平和、樸素的心境，讓身邊的人平靜、安寧下來。”

    “整體而言，似乎都沒有那么的神奇，只是通過某種方式，某種媒介，在一瞬間釋放了較比常人更加強大的精神，而我如果想要改造它，就必須打破這種不直觀的抒發方式，從冥想的時期開始，就有目的性的去引導。”

    想到這里，曹柘不免又想到了獨孤求敗的劍冢。

    “如果獨孤求敗知道這些冥想鍛煉精神之法門，他會不會找到劍意之道，將一身凌厲的劍道修為，轉化為精神修持？”曹柘忍不住去想。
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