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    曹柘沒有立刻傳授神雕《金翅大鵬功》，因為他還沒有創(chuàng)造出來。

    現(xiàn)在只是有了一個草創(chuàng)的藍圖，需要神雕主動配合，將身體貢獻給他研究，才能逐步完善。

    畢竟人是人，雕是雕，神雕是神雕。

    將瑣碎雜務，再一次甩出去的曹柘，又進入了輕·閉關狀態(tài)。

    除了幫神雕調養(yǎng)身體，摸索它的身體結構與探索可能性之外，曹柘最多的還是向獨孤求敗討教劍法。

    在獨孤求敗的幫助下，曹柘又分別創(chuàng)造出了多種一流、二流的劍法，用來充實武當?shù)滋N。至于絕學級的劍法，再悟通劍意這條道之前，其實都是殊途同歸。

    就是劍氣，更粗、更強、更大、更持久的劍氣，只要劍氣足夠充沛，那這劍法，就是無敵。

    譬如六脈神劍，曾經(jīng)號稱天下第一的劍法，它究竟是劍法嗎？

    曹柘都不好意思拆穿它！

    段譽要是多長幾根手指，出家后都可以轉頭去拜加特林菩薩了！

    還有曹柘的三尺劍氣，獨孤求敗的草木皆可為劍，都是如出一轍。

    就是仗著無與倫比的內功，進行暴力的火力輸出。

    所以，當今天下，當今武林，有絕學，卻并沒有真正絕世的劍法。

    這個短板，或許還要曹柘來補足。

    這一日，當曹柘將《碧水劍法》創(chuàng)造出最后一招，收錄入銅殿之后，便對漂浮在一旁的獨孤求敗隨意問道：“前輩既然能以一縷殘魂，留存在木劍之內，可見是晚年悟出了劍意，不知這劍意究竟有何妙處？又是怎么形成的？”

    曹柘自身的意志力或者說精神力十分的強壯，精神展開甚至可以籠罩住整片武當山主峰。

    但是這是屬于學習道家法門，通過觀想、放空思維、心近自然等等方式，獲得的整體提高，而不像獨孤求敗這樣，分明沒有專門打磨過精神，卻在某種狀態(tài)下，凌空一躍···使得靈魂在失去了肉身的依憑下，依舊可以長存。

    說實在話，就連曹柘，其實也不敢保證，假設當他的肉身隕滅后，靈魂還能如獨孤求敗這樣，繼續(xù)留存在某件物品之中，保持數(shù)十年之久。

    曹柘現(xiàn)在拓寬的是精神的厚度與廣度，卻似乎還及不上獨孤求敗的凝聚度。
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