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    一夜無話，第二天清晨，曹柘被小道童引到了后山。

    古松之下，一共七八名道士，正在集體打坐。

    紛紛面相東方，吞吐天地之間，大日初升時(shí)的那一縷氣機(jī)。

    唯有昨日見到的那名道人，卻是背對(duì)大日，面向諸道，口誦道經(jīng)，并不吞吐元?dú)狻?

    曹柘也盤腿坐在人群之后，也未做任何的修煉，只是瞇著眼，享受此刻清晨山澗的風(fēng)，看著還未從西邊落下的月。

    待到一輪紅日，徹底的躍出海面，漸漸爬上了山頂，大多數(shù)道人，便都散去。

    后山此處，便只剩下曹柘與觀主。

    時(shí)至現(xiàn)在，曹柘尚且不知這道人名號(hào)。

    道人也并未主動(dòng)提及。

    曹柘卻也知曉這道人真實(shí)身份，并不簡單。

    聊齋嶗山道士一篇中，這道人曾以筷為令，邀請(qǐng)嫦娥下凡獻(xiàn)舞，而嫦娥所唱的詞句卻是：“仙仙乎，而還乎，而幽我于廣寒乎！”

    細(xì)細(xì)品味，是不是很有意思？

    將嫦娥幽于月宮者誰也？

    當(dāng)然，這是一切往真了看，若這一手算是道人弄的一出戲法，則另當(dāng)別論。

    不過只是單純戲法的可能性也不高，這是個(gè)誦念仙佛神祇之名，就真有可能應(yīng)驗(yàn)回應(yīng)的世界，作為有修為的道士，他若真沒那些個(gè)本事，就當(dāng)不會(huì)觸犯忌諱，貿(mào)然邀請(qǐng)嫦娥，而是該隨便變出一些活色生香的場(chǎng)景來，效果也不至于差。

    道人看向曹柘，開口說道：“師弟本與我有些淺薄的師徒緣分，不過昨日貧道通宵誦讀《炁體源流》，深為師弟才華折服，只是其中尚有幾處，不甚明解。”

    曹柘知道，這道人是在考驗(yàn)他的真才實(shí)學(xué)了。

    畢竟，這樣的道經(jīng)拿出來，很難讓人完全相信，是出于一青年之手。

    只是有了在神雕世界內(nèi)的積累，曹柘自然不虛考驗(yàn)。

    與道人之間，相互辯解大道，偶有語句，也令道人恍然大悟。

    相互論辨到了午時(shí)三刻，道人站起身來，向曹柘道歉道：“確實(shí)是師兄起了小人之心，以師弟的才學(xué)，并不止于一本《炁體源流》，今邀你入道，實(shí)屬榮幸。”

    曹柘立刻客氣幾句。
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