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    首先是基礎入門，這一階段的修行自然是采用《道經》這門可以迅速的修行到神融天地境界的功法，可以汲取天精地氣以后修為才能迅速的進步。

    即便是以林知白此刻的眼界，也無法對這門功法進行改進，畢竟修行理論的限制就擺在那里，可以說這是一門最為完美的筑基功法。

    “然后是進階的修行，未來的仙朝子民應該是沒有多少戰斗的地方，而他們修行的目的更多的也是為了長生，一身修為也將主要用來轉化為生產力。

    “這種情況下，原本的功法并不是很合適，需要重新編撰。”

    思考到了這里，林知白的大腦開始高速的運轉，根據已有的修行體系相關知識，開始以需求為基礎架構對應的功法。

    最后，林知白架構出了一門全新的功法。

    因為這門功法采用了武典的內功心法，選取了盡量鍛煉心神提高精神境界的精神秘法，還有主要利用乙木精氣和九天清氣修行的鍛體秘術。

    于是最后，便具備了修行簡單，煉氣速度快，力量體魄增加巨大，壽元增加多的優點。

    當然，具備了以上這些優點以后，在戰斗上面就沒什么優點了，比如戰斗最重要的反應能力和移動速度攻擊速度這些方面，就加成不多。

    倒不是林知白故意削弱，而是這門功法的主要設計思路就不是用來戰斗。

    “這門功法根據修行步驟，可以劃分為六個層次，修煉到大成以后便可以具備接近于三花聚頂的修為。”

    思考著，林知白繼續往下架構功法。

    當時林知白是靠著《武典》和代練宿主還有天材地寶等方法積累了龐大的內息，以大力出奇跡的笨方法完成了生命本質的提高和升華。

    但以此刻林知白的境界和眼光，卻是并不需要如此，他可以為后來者規劃出一條更加簡單清晰的道路。

    “修成三花聚頂的境界以后，自身的精氣神圓融，對于身體的控制能力就已經可以達到細致入微的程度了，這個時候已經有資格接觸元神的修行，嘗試著融匯自身的三魂七魄于一體。

    “除此之外，還可以將五氣朝元的修行簡化。”

    思索著，林知白以此為基礎開始架構全新功法。

    這門全新的功法，達到三花聚頂以后可以修行，第一步便是修行乙木之氣，完成木屬性的木氣朝元，并且完成對中樞魄的煉化和掌握。

    然后接著逐步按照五行相生的方法，進行金土火水四氣朝元，并且逐步掌握七魄之中除了靈慧天沖之外的其余四魄。

    等到完成了這個修行過程，就可以達到五氣朝元的境界，并且掌握七魄之中的五魄。

    接著是陰陽涅槃的修行，這個修行過程林知白同樣是靠著大力出奇跡一蹴而就的，但此刻卻被林知白給拆分成了代表陰的九幽煞氣和代表陽的九天清氣。

    完成了九天清氣的修行，掌握靈慧魄，完成九幽煞氣的修行掌握天沖魄。

    至此，在金肌玉骨成型的過程之中，也完成了對于三魂七魄的全部掌握，可謂之人之極致。

    這之后，便是三魂七魄融合唯一化為元神，并且立道了，也就是林知白如今的修為境界。

    林知白將整個修行過程梳理了一遍，最終將其完成了編撰定稿。

    關于修行入門到三花聚頂以下層級的修行，被林知白命名為了《仙典-筑基篇》。

    這篇教材，將分別在小學中學之中傳授。

    而三花聚頂到五氣朝元的修行，則是被林知白命名為了《仙典-精研篇》，這是大學的學習內容。

    至于這之后的內容，暫時列為機密，只給予天外天人員和一些必要的人員。

    以后每一個大華仙朝的子民，從大學畢業的時候就算沒有修行到足夠高的境界，也必須要將相應的知識掌握才行。

    畢竟大學學不會，但是余生還長，只要持續努力下去總有學會的一天。

    當然林知白也考慮過延長學生的在校年齡，但回頭又一想其實并不需要，離開了學校一樣可以學習，而這些合格大學生具備的知識和掌握的生產力卻是可以為建設大華仙朝做出突出貢獻。

    畢竟，林知白傳播修行法，普及修行的主要目的，就是增強整個大華仙朝的實力，進而獲得更加強大的人道氣運加持，得到更快的修行速度。

    “那么最后，再將修行境界定一下，便可以普及修行了。”


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