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    為了這次論戰，張采將劉宗周在松江府的講學內容通讀了十次都不止。

    通過這樣的研究，張采自以為找到了針對的辦法。

    在張采看來，劉宗周的思想發生了巨大的改變。

    從以往的“心”“性”之學，轉而步入了求“理”的階段。

    是的，張采以為劉宗周所言的“求真”“務實”就是在求理。

    之所以會有這種偏差，其實也不能怪他。

    實在是這個時代的文人脫離不開儒家的范疇，任何思想在他們看來，都是儒家之下的學問。

    而實際上，劉宗周經過左夢庚的熏陶和認知的蛻變后，學問早已從務虛進入到了務實的階段。

    劉宗周提倡的“求真”“務實”就是真正的求真、務實，是對這個世界本質和現實的追索，遠非儒家那種虛無縹緲的空論。

    張采將劉宗周的“求真”“務實”當成了儒家的“理”的概念，帶來的一個誤差就是……

    他覺得他贏定了。

    一個還在求理的人，怎么可能戰勝他這個求道的人呢？

    道，才是學問的根本啊！

    而理，不過是表象罷了。

    這個偏差，讓張采覺著，可以通過論道來完成層次上的碾壓，進而取得論戰的勝利。

    他根本就不知道，如今左夢庚陣營的學問，早已脫離了儒家的范疇。

    而對于所謂的道，劉宗周等人不但有深入的研究，而且認知更加的深刻。

    儒家空虛縹緲的道，碰到實質唯物的道，從一開始就摩擦出了激烈的火花。

    歸爾復提出“道”的理念，本已埋好后手，準備在左夢庚方入彀后一一使出，徹底奠定勝局。

    未曾想到，黃宗羲單刀直入。

    何為道？

    這個提問看起來平平無奇，可卻把一切亂花迷眼的裝飾都給沖破了，回歸到了“道”的本質上。

    幸好歸爾復也不是酒囊飯袋，反應極快。

    “一陰一陽之謂道。”

    這幾乎是每一個儒生都知道的答案，但黃宗羲不滿足。

    “什么是陰？什么是陽？為何一陰一陽既謂道？”

    歸爾復冷汗下來了。

    別說是他，張采陣營的許多人都有些吃不住了。

    實在是黃宗羲提問的方式和角度太古怪了，進入了他們從未思索的領域。

    歸爾復腦筋急轉，勉勉強強道：“道乃天地萬物之始也。”

    許多人聽了，不禁點頭。因為許多人的學問里，對于“道”就是這么解釋的。

    可黃宗羲的問題依舊犀利。
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