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    長久以來，夏國在人才吸引方面效果并不甚佳。

    當今天下，畢竟儒學為尊。

    讀書人對于夏國的離經(jīng)叛道，自然無法接受。即便不視若仇寇，也絕不可能委身投靠。

    現(xiàn)有的人才，要么是顛沛流離、生死難料；要么是懷才不遇，郁氣凝結(jié)。

    總之，但凡在大明稍微滋潤一些的人，都不太可能投靠到夏國來。

    現(xiàn)如今充斥在夏國各個層次當中的人才，很多其實都是夏國自主培養(yǎng)的。

    要么就來自于域外諸國，比如朝鮮、比如葡萄牙、比如荷蘭，甚至還有各地的土著。

    但不得不說，一個殘酷的事實就是，很多時候人才并非只靠培養(yǎng)就能得到的。

    那些原來在歷史當中閃耀過光芒的人，必定有其過人之處，絕非尋常之輩可比。

    雖然中華大地萬萬生靈當中，肯定有滄海遺珠。但是要想發(fā)現(xiàn)并培育成才，這個概率實在是太低了。

    因此這么多年來，夏國培養(yǎng)出來的人才當中，最多的反而是大明并不重視的理科和工科領(lǐng)域。

    即便是這些人才，拋除掉左夢庚作弊式的指引之外，到底有多少水準，其實也很難界定。

    至于行政領(lǐng)域，其中的差別就更加明顯了。

    以內(nèi)閣的幾位成員為例，出生于草莽的陳止、王昀、蔣巍三人，在能力和大局觀上明顯就不如侯恂、李邦華、黃道周、瞿式?等名臣。

    反而是在軍中，這種現(xiàn)象稍好一些。

    畢竟軍事領(lǐng)域乃是左夢庚的特長，他一直十分注重軍隊的建設。

    加上戰(zhàn)爭無比殘酷，大浪淘沙之下人才的培育雖然更加困難，但能夠存活下來的必定都是精英。

    至于國家建設領(lǐng)域，左夢庚雖然頭疼，但也沒有太好的辦法，只能不斷的加大教育投入。

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    什么時候能夠開花結(jié)果，他也沒有準確把握。

    令人沒有想到的是，這一次的論戰(zhàn)竟然起到了無心插柳的作用。

    劉宗周對于道與術(shù)的本質(zhì)闡述，徹底揭開了傳統(tǒng)儒家尚上、尚虛的本質(zhì)，一下子壓倒了張溥等傳統(tǒng)大儒，取得了思想領(lǐng)域的絕對主導權(quán)。

    隨后左夢庚對于東方哲學的總結(jié)歸納，又幫助無數(shù)的人尋找到了看待事物本質(zhì)的途徑。
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