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    徐雅晴始終看不透梁越。

    在他的眼中，梁越是一個很奇怪的人。

    明明是草芥一樣的賤民，被朝廷和地主壓迫的家破人亡。按理說，為了推翻朝廷和報仇，應該無所不用其極。

    這也是徐雅晴當初會救梁越，并且扶持他的原因。

    徐雅晴認為，梁越和他們白蓮教的人有著很多共同之處，可以為她所用。

    然而時間久了，徐雅晴才發現，梁越的骨子里深深的充斥著漢人的魂魄。

    他對異族始終充滿警醒。

    可以合作，但是絕對不允許異族窺覷中原。

    徐雅晴對這種想法是嗤之以鼻的。

    本來干的就是掉腦袋的勾當，天大地大，推翻朝廷最大。

    只要能夠推翻朝廷，讓彌勒佛重現人間，無論怎么做都是對的。

    所以在徐雅晴的眼中，女真人算不了什么，蒙古人也算不了什么，胡人同樣算不了什么。

    只要能為己所用，那便是好的。

    徐雅晴遠走西域，本來是想要借助巴圖爾琿臺吉的照拂，在西域之地發展信徒。結果無意之間發現，波斯明教的殘余竟然尚在人世。

    雖然他們的人數已經不多了，而且時時刻刻面臨著大食人的追殺。可毫無疑問，這是一股可以利用的力量。

    元朝末年，為了造反起義，白蓮教和明教便開始互相融合，很多時候是彼此不分的。

    “彌勒降生，明王出世”這句口號，就是鮮明的代表。

    可以說，從那以后白蓮教就是明教，明教也就是白蓮教。

    這個發源于波斯的宗教，來到中土上千年之后，終于如同他的前輩佛教一樣，開始了本土化的融合。

    可不管怎么說，白蓮教和明教之間的教義，還是有著許多共同之處的。

    徐雅晴和這些人一交流，互相闡述教義，追朔淵源，彼此都高興萬分。

    如今的波斯早已是尹教的天下，大食人橫掃中東、再無敵手，對波斯明教更是趕盡殺絕。

    殘余的波斯明教徒只能到處逃亡，隱藏在深山幽谷當中茍且偷生。

    假如沒有什么意外的話，他們必定會隨著時間的流逝慢慢消亡，最終逃不過被尹教吞并融合的命運。

    當得知明教在中土還沒有滅亡，還在頑強生長存在的時候，波斯明教的人立刻決定追隨于徐雅晴，希望能夠開拓新的天地。

    這些波斯明教徒林林總總加在一起，足足有上萬人。而且一直嚴格恪守明教的教義，始終注重人才的培養。
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