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    丞相馮去疾，那可謂是秦國多年的老臣，也一直受到嬴政的信任。

    “陛下，臣收到消息，這咸陽城中一直有人在非議陛下所作所為。”

    嬴政聽了，自然面色不善。

    “既然明知是非議，亟當除之。”

    “可議論此事之人，非鄉野黔首，而是朝中諸大儒。”

    儒法之爭，沒完沒了。

    但是這樣頻繁的內斗，其根源又在哪里。

    或許早在春秋時期，從孔孟發揚儒家時，他們已經給出了答案。貴族的力量在漸漸衰落，而庶民的力量在漸漸被人重視。

    馮去疾曰：

    “儒生于太學廷議曰：子不語怪力亂神。又在私下議論，指責陛下心術不正，也根本無德，無以配三皇五帝之稱號。”

    嬴政聽了，自然震怒。

    憤怒就像是嬴政的影子一樣，他走到哪里，這影子就跟到哪里。

    “汝以為當如何？”

    馮去疾對曰：

    “法貴一。朝中諸大儒，實則多出自齊魯之地，為陛下愛才所以納入朝中。儒生自然宣揚儒道，縱使是陛下罷黜百家，但是李斯死，政令名存實亡，儒生復起。臣以為，儒家之道，實為陛下君主專制之大害。儒與法，兩者不相容，若要存法，必須廢儒。”

    扶蘇覺得，這個時候，他不能再沉默了。

    若不是為了茍到上位，他不想暴露自己的想法。

    得罪朝中的法家大臣，對他沒有好處。

    但是歷史都發展到今天這個局面了，干脆一不做二不休，繼續改了他。

    “今之秦國，囊括昔日七國，而七國之中，幾人頌法，幾人稱儒。孔子周游列國，七十二門徒，孟子宣道，揚名天下。儒家雖然不切實際，但是卻一直都是百姓向往的。”

    “治國必要以法，為何不披以儒家之衣。我秦鐵騎踏遍萬里天下，留的是殘暴血腥之名，我秦國為何不換身衣裳以見天下萬民。法家之術固善，但是究其根本，不過是君王權術。若非皇帝，誰人可以治國？治國之要術，并不以儒家之道義相違背。”

    說白了，法家就是集權統一，儒家，這個時候的儒家，要平等不平等，要民主不民主，塞什么東西進去，旁人都覺得是香的。


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