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    嬴政還真是身在暮年，壯心不已。

    對內郡縣，對外分封。

    嬴政玩不轉這個的。

    現在的秦國版圖，只是之前六國版圖的總和，扶蘇想過要擴張版圖，只是他自然有他的辦法。

    最關鍵的是，秦國的耕戰體系才剛被瓦解掉，百姓正被固定在土地上。

    中國古人的智慧，簡直是讓人頭皮發麻。

    龐大的疆域，落后的交通，若要維持國家的形態，就依靠宗法制。

    而這套宗法制的關鍵，就在于宗族血緣關系。

    如果沒有宗法制這樣龐大的體系作為軟件，像中國這樣的農業大國，在交通落后的時代，根本就沒有辦法完成轉變。

    而儒家的思想，是百家之中最為適合宗法制這套體系的。

    或許歷史沒有選擇，但是凡選擇過的，皆為精華。

    這是扶蘇早在一開始提倡全國實行儒道教學的根本。

    君君臣臣父父子子，尊卑有序，秩序井然。

    這就是儒家提倡的。

    儒家本身就是為王道服務的。

    而且歷史也證明，儒家和宗法制，宗法制為骨，而儒家就是它的血肉。

    董仲舒的《春秋繁露》早就被扶蘇一字不落的默寫下來，只是呈給嬴政，他對此仍舊保持審慎的態度。

    秦國朝中的儒法之爭，主要在于大儒和法家之士這兩個集團之間的利益對抗。

    拔掉李斯，還有別人。

    馮去疾看著從前只是李斯的附庸，最大的倚仗是他兄長的功勛，沒想到，一朝輪到他為主人，做起事來也是這么絕。

    法家集團的勢力還是在秦國內部穩固的盤踞著，這意味著什么，專制主義中央集權制不成熟嗎。

    扶蘇為了這件事，陷入苦思。

    對于一個地域龐大，人口眾多，幅員遼闊的龐大國家，專制是維持國家形態的最有效方式。

    而專制，就是一人專制？

    或許延續歷史本身就是一個錯誤。

    新的時代，需要創造新的東西。

    扶蘇這么想著，腦海里自然而然出現了一些全新的東西。


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