第(2/3)頁 要知道，域中四大是道門祖師老子的定鼎之論，孟夫子一口否掉，要么出于無知，要么是另起高論，從而超越老子。如果是前者，孟夫子就栽了，因寡聞而中了天口駢預設的陷阱；如果是后者，孟夫子就必須給出一個全新的解釋，從而超越老子。在稷下，任何新論與超越都會引起學者們興奮。 “何為大？”天口駢果然來勁了，逼視孟夫子。 “自然為大。”孟夫子朗聲應道，“老子以為，四者之中，人法地，地法天，天法道，道法自然。” 眾人嘆服。 孟夫子不僅點出此句典出于《老子》，且還引用老子之語來否定四大，回擊田駢的預設陷阱，著實讓人刮目。 “道法自然為老子所論，”天口駢不依不饒，“在下所問是，夫子如何看待？” “軻給出一字，”孟夫子略一思忖，盯住田駢，“仁！” 天口駢兩眼放光，聲音緊逼：“夫子是說，仁大于道嗎？” “正是。” 所有人瞠目結舌。 在道門眼里，道乃無上至尊，道法自然為老子確立的定論，孟夫子雖沒否定，但又多出一物，實在是開人眼界了。 “請解之！”天口駢追擊。 “軻以為，道法自然，自然法仁！” “夫子是說，”天口駢顯然沒有料到是這個答案，“仁比自然大嘍！” “正是。” “這么說，”天口駢神色嚴峻，逼近一步，拉高聲音，“夫子是要否定老子嘍！” “是先生您這么說的，”孟夫子坦然應道，“軻并未否定。再說，對先生之問，軻有一惑，敬請先生解之！” “請講。” “老子是王嗎？” “不是。” “老子是地、是天嗎？” “不是。” “老子是道嗎？” 天口駢似乎讀出孟夫子口中的味道了，思忖有頃：“也不是。” “老子是自然嗎？” 天口駢不再應聲。 “請問先生，老子既不是四大，也不是自然，他究底是什么呢？” “是……圣人。”天口駢幾乎是囁嚅。 “圣人也是人哪！”孟夫子看向眾人，聲音激昂，“老子既然是人，是個像大家一樣能吃能喝、有生有死的人，為什么就不能否定呢？” 眾人呆了。好半天，沒有一人說話。否認權威，另立權威，這是每一個學者的心中夢想，只是都不說出來而已。 “既如此說，”天口駢憋出一句，“請問夫子，何為仁？” “愛。”孟夫子脫口而出。 愛是關系，既看不見，也摸不到，一如老子的道，恍兮，惚兮，誰也無法給出一個確定的解釋。 “謝夫子妙解！”在這個說不清、道不明的解讀面前，天口駢一時還真想不出更好的應對，只得拱手謝過，退回本陣。 于轉瞬之間連敗稷下兩員驍將，孟夫子氣場十足，昂首立于壇中，勢如張弓。 蘇秦看向身邊老丈，見他氣沉心定，嘴角掛著一絲神秘莫測的笑。 與此同時，場地上同時搖起兩面旗子，一個是備戰數日的談天衍，另一個是尹文子。許是看到尹文子的旗子先豎起來，司壇人徑直走向他，將他引到壇上，與孟夫子對面。 “齊人尹文求教！”尹文子拱手。 “教字不敢當，先生請講！”孟夫子回揖。 “儒門倫理，子不逆父，臣不逆君，妻不逆夫，是否？”尹文子問道。 “正是。”孟夫子應道。 “子可弒父、臣可弒君嗎？”尹文子再問。 “不可。” “既然不可，武王身為商臣，卻弒商君，夫子可有解釋？”尹文子發出重擊。 這是典型的以子之矛陷子之盾辯術，即以儒門所論反駁儒門所重。儒門所論為倫理，儒門所重為禮。儒門的倫理是三綱，即父子、君臣、夫妻三種人際關系，由此生出儒門之禮，即父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱三種制約關系。父為子綱生出仁，孝字當頭；君為臣綱生出義，忠字當頭；夫為妻綱生出禮，敬字當頭。三種制約關系不可逆，逆則不仁、不義、不禮，也即不孝、不忠、 不敬，是謂大逆。對大逆之人，人神共擊之。然而，武王卻伐紂了。這是典型的下逆上、臣逆君，嚴重違背儒門所倡之倫理，攪亂儒門所尚之禮，而儒門所尚之禮卻又是亂禮在先的周公所制！ 面對這個難以自圓其說的悖論，眾人無不振奮，目光紛紛射向孟夫子，看他如何作答。 “先生好問！”孟夫子斂神，語氣鄭重，“賊仁者為賊，盜義者為盜，既賊且盜，稱作獨夫。軻只聽說過國人討伐獨夫商紂，未曾聽說過武王弒君！” 真是一個精彩的應對，言簡意賅，振聾發聵，眾人齊聲喝彩。 眾人喝彩不是因為孟夫子的用詞，而是因為孟夫子的觀點，即臣可逆君，子可逆父，只要這個君與父不仁不義。這一論斷與當下的天下大勢契合，因為從三家分晉到田氏代姜，無不是以下犯上，以臣逆君。至于晉君與姜齊是否賊仁盜義，他們已經沒有機會去辯了，歷史總是 由后人書寫。 尹文子敬服，拱手退場。 接著上壇的依序是談天衍。 為這個時刻，談天衍籌備了整整三天，因而在上壇時目光沉定，每一步都走得踏實。 談天衍至其辯位，沒有施禮，而是二目如炬，直盯孟夫子。 孟夫子原本準備好在他施禮時回禮的，未料到他上壇即開目戰，一時慌亂，幾乎是在一息過后，方才整頓精神，倉促應戰。 二人就如斗雞場上的兩只斗雞，各睜大眼，盯住對方，似乎他們眼里射出的不再是光，而是劍，是箭，可將對手洞穿。 十息過去了。 二十息過去了。 三十息過去了。 但交戰雙方仍未鳴金，繼續以目光互射。 顯而易見，在這場目戰中談天衍占據上風，因他練就一門絕技，一旦盯準對手，兩眼可保持不眨長達三十息。孟夫子完全不行，目光雖也犀利，但每一息都得眨一次，三十息下來，敗勢顯著。 見勝局已定，鄒衍方才收目，跨前一步，抱拳揖道：“齊人鄒衍見過夫子！” “鄒人孟軻見過先生！”孟夫子亦收回目光，抱拳回揖。 “夫子學識淵博，鄒衍不才，愿以陰陽之說求教于夫子。”鄒衍開問。 孟夫子淡淡一笑：“軻愿聞。” “衍以為，天有五行，相生相克，夫子以為如何？”鄒衍祭出本門絕技。 “軻略有所聞，未得其詳，請先生賜教！” “衍以為，五行乃金木水火土，”鄒衍侃侃言道，“五行相生，乃金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克，乃金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。” “就軻所聞，”孟夫子淡淡應道，“此乃天道運行，典出于《尚書》之《洪范》篇。就《尚書》所載，天有五行，人有五事。天有五行，一為水，二為火，三為木，四為金，五為土。水可潤下，火可炎上，木可曲直，金可従革（像皮革一樣變形），土可稼穡。潤下生咸，炎上生苦，曲直生酸，従革生辛，稼穡生甘。人有五事，一為貌，二為言，三為視，四為聽，五為思。貌宜恭，言宜従（從），視宜明，聽宜聰（明白），思宜睿（智慧）。恭當肅（嚴肅），從當乂（安定），明當晢（光明），聰當謀（遠慮），睿當圣（通達）。” 《尚書》為上古之書，經孔子編纂，孟夫子早已爛熟于心，此時娓娓道來，不僅駁回鄒衍將五行歸功于己的兩個“衍以為”，且又順道講出儒門所倡的人之五事，可謂是一氣呵成。 場上學子紛紛點頭，無不嘆服孟夫子的博學。 “呵呵，”眼見處于下風，鄒衍深吸一口氣，笑出兩聲，“夫子博覽，衍嘆服。《尚書》的確言及五行，但《尚書》之五行非衍之五行，《尚書》言及五行，卻未言及與之相應的五色與五德，衍之五行則涉之。” “軻寡聞，敬請賜教！” “衍以為，”鄒衍將話題拉向自己的近期發現，“五行相應于五色，金尚白，木尚青，水尚黑，火尚赤，土尚黃。天有五行，世有五德。五行相克相生，五德相殺相從。五行運于天，五德運于世。” “請教先生，五德是如何運于世的？”孟軻瞇起眼睛，以問捕捉戰機。 “帝王將興，上天必有預兆。黃帝之時，有大螾大螻現于世，土氣勝，是以黃帝尚黃色，以土德治世，土德中和。至大禹時，草木秋、冬不枯，木氣勝，是以大禹尚青色，立夏朝，以木德治世，木德伸展。及湯之時，水中現金刃，金氣勝，是以湯尚白色，立商朝，以金德治世，金德收斂。及至文王，有赤鳥（鳳）銜丹書會聚于周室社廟，火氣勝，是以文王尚赤色，以火德治世，火德炎上。代火者必水，是故……” 鄒衍顯然意識到什么，不說了。 “哈哈哈哈，”孟夫子爆出幾聲長笑，“好一個五德運行于世！” 斂住笑，盯住鄒衍，“依先生所述，代火者必水，水色為黑，天下列國，尚黑者唯有秦國，替代大周的當是秦國嘍！” “上天玄機，衍不敢泄露！” “好一個上天玄機！”孟夫子占到支點，步步進逼，“黃帝行仁政，以仁德戰敗炎帝，方才一統天下。及至大禹，天降洪水，民不堪災，禹治洪水，再以仁德立夏朝。夏桀不修仁義，方為商湯所代。至于商紂，賊仁盜義，賢良或囚或戧，終至天下失序，文王遭囚，武王率國人伐之，立大周。周公制禮，天下重歸秩序，歷數百年至幽王。幽王失信，國人叛而殺之，平王東遷于洛，禮漸崩，樂漸壞，邦國爭霸，陷入亂戰。先生不察仁義，而以偶見天象詮釋朝代更迭，實為牽強，不足論矣！” “哈哈哈哈，”鄒衍報以更長的笑，“周公制禮，以王為天之子。河水出龍馬，洛水出神龜，龍馬載河圖，神龜背洛書，伏羲察之而得八卦，文王演八卦而得《周易》，孔子為之傳。鳳鳴于歧山，周室遂立。天降祥瑞，王必行慶典；天降災星，王必察過失。所有這些，難道不 是你們儒者所津津樂道的嗎？” 鄒衍一擊重重打在七寸上，孟夫子一時語塞，呼呼直喘粗氣。 場上爆出喝彩聲，鄒衍臉上浮出得意的笑。 “好吧。”孟夫子苦笑一聲，抱拳，“子不語怪力亂神，軻亦不語。先生還有何問？” 鄒衍見好即收，亦拱手道：“承蒙夫子謙讓，衍無問矣！”一個轉身，趾高氣揚，健步下壇。 望著他的后背，孟夫子不失大氣，面含微笑，拱手相送。 鄒衍獲勝激勵了更多學者，此后一個時辰里，旗幟搖動，有爭有辯，但火力均沒達到前面幾人，孟夫子盡皆輕松應付。 兩個時辰在激辯中過去。孟夫子似乎尿急，卻又無法脫身，臉上現出苦色。 淳于髡看在眼里，適時舉起旗號。 司壇人款款走到淳于髡處，引他上壇。 見是祭酒登壇，眾人曉得論壇結束，壓場戲來了，無不興奮。 淳于髡大步上壇，揖道：“夫子果是博學，光頭開眼界矣！” “承蒙先生抬愛，軻得機緣受教，獲益匪淺！”孟夫子回以深深 一揖。 “光頭對儒門的仁義禮樂一直糊涂，尤其是儒門之禮，”淳于髡晃起腦袋，“今朝得遇夫子，正好請教！” “先生請講！”孟夫子抖擻精神。 “男女授受不親，算是禮吧？”淳于髡設問。 “是禮。”孟夫子應道。 “如果阿嫂溺水，阿叔在側，是否援之以手呢？”淳于髡晃著光頭、拖著長音使出殺手。 淳于髡問出的是涉及儒門的又一個悖論，眾人喝彩。 “先生好問！”孟夫子揖禮，“儒門之禮，下不違人倫，上不違天理。阿嫂落水，阿叔若是袖手旁觀，雖合人倫，卻違天理，禽獸所不為也。是以阿嫂落水，阿叔應當施以援手，這是特殊情況下的變通。” 孟夫子應對精彩，既解釋了禮，又懂變通之道。 眾人再度喝彩。 淳于髡卻是沒完，光光的腦殼子又是一晃：“方今天下溺水，夫子卻在鄒地一躲多年，為什么不施以援手呢？” “先生難道想以只手施援天下嗎？”孟夫子先是反問，繼而應答，“阿嫂溺水，援之以手；天下溺水，援之以道。軻在鄒地，是為修道。道未修成，不敢擅動。” 孟夫子妙對，眾人叫絕。 “呵呵呵呵，”淳于髡笑出幾聲，輕輕鼓掌，“夫子此番走出鄒地，看來是道已修成，可喜可賀啊！” “軻不敢當！”孟夫子揖道。 “諸位先生、諸位學子，”淳于髡轉向壇下，聲若洪鐘，“辰光不早了，本祭酒宣布，今日論壇結束，鄒人孟軻學識淵博，才思睿智，言辭通達，主壇成功！” 場上歡聲雷動，眾人皆起，旗幟招展。 “賀喜夫子！”淳于髡轉對孟夫子，笑意盈盈，“若無意外，要不了幾日，夫子就當換個稱呼了！” “敢問先生，軻該換個什么稱呼呢？” “先生呀！”淳于髡晃起光頭，“髡將于今晚向學宮令提請聘任夫子為稷下先生，明日就由學宮令府張榜于稷下，三日內若無三名以上稷下先生聯署反駁，學宮令就可具表報奏齊王，俟王命下達，夫子就可正式在稷下開館立旗！” “誠謝祭酒厚愛！”孟軻拱手應道，“軻有一請，敬望祭酒成全！” “夫子請講！” “軻來稷下，只為與方家切磋學問，取長補短，非為謀取先生虛銜。先生稱呼，軻不敢當，祭酒美意，敬請收回！”孟夫子深鞠一躬。 淳于髡倒吸一口氣，兩只老眼緊盯住他，呆了。 論壇散場，老丈先一步走去。 蘇秦追上，不遠不近地跟在身后。 老丈越走越遠，蘇秦不離不棄。蘇秦身后約兩丈開外是飛刀鄒，假作行人。 老丈沒有住在稷下，一直走出稷門，走到郊外靠野處，在一個柴 扉前面住步，回頭看向蘇秦。 蘇秦趨前，深揖：“晚輩叩見前輩！” “年輕人，你跟著老朽，有什么事嗎？”老丈回個揖，看著他，一手扶住柴扉。 “前輩相貌奇偉，斷非尋常之人，晚輩仰慕，故而跟從！”蘇秦再揖。 “哈哈哈哈，”老丈長笑幾聲，“老朽度過不少春秋，今日始知自己相貌奇偉。說吧，年輕人，就沖你這句中聽話，老朽許你講三句。” “謝前輩厚愛！”蘇秦又揖。 “一句了。下面該是第二句！”老丈抬手，扳起一根指頭。 “這……”蘇秦怔了，不知該說什么。 “第二句了。還剩最后一句。”老丈再次扳下一根指頭。 “晚輩姓蘇名秦，洛陽人，敢問前輩尊姓大名！”蘇秦不敢再貽誤最后一個機會了。 “曉得了，蘇士子，”老丈捋一把又長又白的胡須，“你就叫我老不死吧。”推開柴扉，走進，反手關上，掛上繩子，踢踏著老邁的腳步走向堂門，自始至終沒有回頭。 蘇秦長長地“噓”出一聲，望著他將堂門反手關上。 老丈后院，隱約傳出群羊“咩咩咩”的叫聲。 “是個老羊倌！”飛刀鄒走過來，小聲說道。 蘇秦若有所思。 孟夫子不遠千里趕到稷下，煞費苦心開壇，卻又拒絕已經到手的稷下先生稱號，再一次轟動稷下。要知道，稷下先生不只是一個稱號，還享受齊宮撥付的卿大夫待遇，且這待遇將隨著門下弟子數量的增加而遞增。 蘇秦與飛刀鄒從郊外返回，見田文守在客堂。 “孟夫子竟然不受先生尊號，你說這……”田文不及寒暄，開門見山。 “祭酒怎么說？”蘇秦問道。 “聽祭酒話音，老夫子非池中之魚，稷下是個小魚塘，盛不下他。” “是哩！”蘇秦點頭，“如果只做學問，鄒地、魯地皆可。就開壇所見，孟夫子的學問已經可稱方家了。你可稟報相國，聽聽他的。” “在稟報之前，在下想會一會他。”田文道。 “可以呀，你會他就是！” “在下想請蘇夫子同去。” 第(2/3)頁