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    云夢鬼谷，夏日的凌晨清涼舒適。

    旭日升起，但被高大的東山實實在在地擋在視線之外。幽深的山谷被東山龐大的軀體所投下的陰影完全籠罩。

    早起的鳥兒或在跳躍覓食，或在吵鬧戲耍，沒有一個甘于寂寞的。

    山洞里依舊靜謐。

    洞里亮著一盞燈，火頭不大，但整夜亮著，映照在拐角處的一道布簾上。

    布簾將一處洞窟與主洞隔開。布簾之內，在靠左側石壁的地方架著一個木榻，榻上鋪著軟席，席上罩著一床陳舊卻不失潔凈的被衿，被衿下是裸著兩只玉臂的玉蟬兒。

    微弱的燈光透過布簾，映襯出玉蟬兒姣好的面容。

    陡然，玉蟬兒的五官緊張起來，雙唇嚅動，想張開，卻又張不開。繼而是肢體，兩腳動起來，兩手想揚起，卻又揚不起，似有一股巨大的力憋在她的軀體里，欲動不能，欲叫不得。

    玉蟬兒的額頭沁出汗珠。

    玉蟬兒的嘴巴快速嚅動，手腳急劇抖動，汗珠變大，眼眶微顫。

    玉蟬兒終于叫出聲來：“快……快……啊——”

    隨著最后一聲緊張而又響亮的“啊”字，玉蟬兒打個挺坐起，大口喘氣，兩眼不無驚懼地掃視四周。

    洞里傳來急促的腳步聲。一人緊跑過來，掀開布簾，幾乎是沖進洞窟，聲音急切：“蟬兒姐？”

    “師……師兄……”玉蟬兒繼續喘氣。

    童子坐下，拉過她的手，緊緊握住。

    玉蟬兒漸漸安靜下來。

    又是一陣腳步聲，鬼谷子不急不緩走過來，站在布簾處。

    “先生——”玉蟬兒改坐為跪，揖禮。

    “你們……”鬼谷子盯她一會兒，“跟我來吧！”頭前走向洞口。

    童子拉起玉蟬兒，跟在鬼谷子后面，走出洞口，來到草舍里。

    天更亮了，光線透過兩只窗子射進來，草舍里一片光明。

    鬼谷子在他的席位上坐下。

    童子、玉蟬兒互望一眼，各自坐好。

    “蟬兒，”鬼谷子看向玉蟬兒，“說說，看到什么了？”

    “蛇。”玉蟬兒早已平靜下來，淡淡應道。

    “多少條？”

    “12條。”

    “都有什么蛇？”

    “叫不出名字，有黑的，有花的，有藍的，有紫的，有白的，還有紅的……”

    “還有什么？”鬼谷子閉目，良久，聲音出來。

    “還有奇怪的植物，全都沒見過。”

    “它們怎么了？”

    “它們都在追殺……蘇秦！”

    一陣長長的沉默。

    “植物也追殺？”童子問道。

    “是的，它們……那些蛇，還有那些兇惡的怪草，將蘇秦圍在中間，蘇秦無地可逃，讓它們纏住了，蘇秦……”玉蟬兒眼前再次浮出夢中場景，淚水出來。

    “蟬兒姐，”童子笑道，“別是過于掛念蘇師弟了？”

    “師兄，瞧你——”玉蟬兒臉上微紅，不無嗔怪地瞟他一眼，正要責怪，童子輕噓一聲，朝鬼谷子努嘴，斂神，進入冥思。

    鬼谷子一動不動，兩眼閉合，似在神游中，但眉頭緊擰。

    玉蟬兒曉得鬼谷子神游去了，馬上坐正，跟從先生進入冥思狀態。

    邯鄲相府里，蘇秦靜靜地躺在寢室的木榻上，面色一會兒紅，一會兒白，嘴巴微張，呼吸微弱。

    榻邊是幾個墨者，匆匆趕到的屈將子正在搭脈。

    相府的客堂，坐著幾個御醫，從他們的疲態看，想必是在相府里一夜未睡。

    飛刀鄒緊張地注視屈將子的手。

    秋果跪在榻邊，兩手抓住榻沿蘇秦的衣襟一角，悲傷欲絕，兩肩因抽泣而微微顫動。

    屈將子放開脈搏，翻開蘇秦的眼，觀看眼白，還想掰開他的嘴唇，檢查舌頭，但未能成功。蘇秦的兩唇合得很緊，像是在拼命咬著什么。

    屈將子又搭一會兒脈，放下，緩緩走出，在客堂的席位上坐下。

    幾個墨者跟出來。

    飛刀鄒緊跟幾步，壓低聲：“師父，怎么樣？”

    屈將子搖頭。

    “師父？”飛刀鄒急了。

    “奇怪，”屈將子沒有理會飛刀鄒，看向其他幾個墨者，“老朽摸過不少脈，但從未摸過這般脈象，既不是死脈，也不是活脈，這……”看向飛刀鄒，“蘇大人在發病之前可有征兆？”

    “沒有。”飛刀鄒應道，“凌晨還是好端端的。我們是到魏國去，一路上并無異常。車近漳水，主公叫住我，問到漳水沒，我說前面就是。主公說，過漳水時停一下，加點水。過漳水時我停車，見他歪在車里，我叫他，他不應，我以為他睡去了，就將他的竹筒拿到河梁下，裝好水，走上來時，感覺有點兒不對，再叫他，仍然不應，仔細審看，主公是昏迷了。我嚇壞了，摸主公鼻孔，還有氣，馬上掉頭回來。主公他……”

    “蘇大人叫你時，喝水沒？”屈將子似是想到了什么。

    “這個……”飛刀鄒想一會兒，“不知道呢，是駟馬輜車，還隔著車篷，走得快，馬蹄聲、車輪聲很大，主公如果喝水，是聽不見的。”

    “把蘇大人盛水的竹筒拿來。”

    飛刀鄒取過竹筒，仍舊是滿滿的一筒水。

    屈將子盯住竹筒，有頃，對飛刀鄒道：“抓只雞來！”

    飛刀鄒出去，不一會兒，拎著一只雞過來。

    屈將子將雞的嘴掰開，倒水進去。

    等有很長一會兒，屈將子將雞扔下。

    雞受驚，撲騰幾下翅膀，飛跑而出。

    屈將子追在雞后面走一會兒，見雞仍在活蹦亂跳，眉頭擰緊。

    “師父，”飛刀鄒似是猜出什么，“我……我見竹筒外面有點兒不干凈，就浸在漳水里洗了，又怕筒里的剩水不干凈，就又舀水沖洗！”

    “唉，”屈將子長嘆一聲，將竹筒交給一個墨者，“收起來吧。”轉對眾墨者，“走，檢查輜車，查驗車上所有物什！”

    云夢山草舍，鬼谷子神游歸來，吁出一口氣。

    聽到這聲氣息，童子與玉蟬兒也都結束冥思，看向他。

    鬼谷子面色和緩很多，甚至掛起笑了，看向童子，聲音和謁：“你小子，入谷多少年了？”

    “回稟先生，小子記不住了，”童子回一個笑，“只是覺得，好像不是個小子了！”

    “呵呵呵呵，”鬼谷子爽朗地笑起來，盯住他，點頭，“是哩，是哩，瞧你這個頭，老朽該叫你大子了。”

    “小子就是小子，小子不敢稱大子！”童子拱手。

    “咦，你已覺得不像是個小子了，這又不敢稱大子，叫老朽怎么稱呼你呢？”

    “先生想怎么稱就怎么稱，想怎么呼就怎么呼，無論是什么，先生一叫，小子必到！”童子調皮地沖他擠個眼。

    “好好好，”鬼谷子連說三個“好”字，沖他豎起拇指，“好小子，沖你這句話，就可以出谷了！”

    “先生？”童子的笑容僵住，震驚，盯住鬼谷子，又看向玉蟬兒。

    “呵呵呵呵，”鬼谷子笑出幾聲，“叫小子是有點兒不妥了。從今天始，老朽就叫你大子吧。”

    “這個……大子？”童子吐下舌頭。

    “蟬兒，”鬼谷子看向玉蟬兒，“你來谷中多少年了？”

    “蟬兒也不記得了，”玉蟬兒拱手，“只記得寒來暑往，朝朝暮暮。”

    “說得好哇，”鬼谷子不無感嘆，喃聲重復，“寒來暑往，朝朝暮暮。”將二人來回打量幾番，“老朽叫你倆過來，是想問幾句話。”

    “弟子恭聽！”玉蟬兒、童子雙雙改坐為跪，叩首于地。

    “坐起，坐起！”鬼谷子揚手，“呵呵呵，你們這樣跪下，叫老朽怎么問話呢。”

    玉蟬兒、童子互望一眼，笑了，坐起來。

    “如果老朽沒有記錯，”鬼谷子盯住玉蟬兒，“蟬兒入門，志在由醫入道。”

    “是的，先生，弟子矢志，由醫入道。”

    “你能說說這個‘醫’字嗎？”鬼谷子聲音柔和。

    玉蟬兒懵了。

    這是一個看似簡單實則龐大的問題，一時真還無從說起。

    “就解這個字吧。”鬼谷子笑臉盈盈。

    “就弟子所知，‘醫’字有兩個寫法，”玉蟬兒在地上寫出兩個“醫”字，一個是“醫”，另一個是“醫”，解道，“‘醫’字從‘匚’從‘矢’，是指籃筐里有矢，就是裝矢的筐子。‘醫’字從‘醫’從‘殳’從‘酉’，殳指器械，酉指酒。由形義可知，‘醫’字是救治受箭傷的人，‘醫’字指的是具體救法，就是用酒清洗，再用刀具等器械救治受箭傷的人。”淺笑，拱手，“弟子望文生義了！”

    “它還有一種寫法，”鬼谷子微微點頭，笑著補充，“是毉，下分不是酉，是巫。”

    “用巫術治病？”

    “醫不治病，只治傷。”

    “是的，是的，”玉蟬兒迭聲應道，“病為內，傷為外。”

    “你所說的病為內，它內在何處呢？”鬼谷子依舊笑吟吟的。

    “內在于……”玉蟬兒遲疑一下，接道，“肌膚之內，就是說，病從內來。譬如臟器、腠里、骨節。”

    “呵呵呵呵，”鬼谷子連笑幾聲，“看來，老朽的蟬兒只能是治個外傷嘍。”

    “先生？”玉蟬兒眼睛睜大，眨巴幾下。

    “好吧。”鬼谷子收住笑，“你是由醫入道的，老朽再問你，何謂道？”

    玉蟬兒陷入更長的思考。她知道，尋常答案是應對不了先生的。

    “你可依舊解字。”

    “單純解字，”玉蟬兒眼珠子連轉幾轉，“‘道’字有好多寫法呢。”

    “都有哪些寫法？”鬼谷子笑吟吟地望著她。

    “譬如說這三種。”玉蟬兒在地上寫出“道”（古體字）字的三種不同寫法。

    “說說它們。”

    “就字形看，第一個，兩邊是個‘行’字，中間是個人，意指人在途中；第二個上下二分，上分是，人在途中，下分是只手，當是在指引行者方向，以導引行程；第三個寫法常見于書冊與銘文，尚在宮中時弟子就問過師傅，聽師傅說，這個字解起來很有意趣。”玉蟬兒頓住，似是回想一會兒，接道，“此字從辵，從首，辵為三行三止，首為初始，此字意指行人在始發之后，經過三行三止，終于抵達目的地。”笑笑，“當然，這些遠不是先圣之道。先圣之道，敬請先生導引。”

    “說得好呢，”鬼谷子點頭微笑，“你來此谷，是由醫入道。時運在轉，習俗在變，今日之醫已不是專治箭傷了，也治內病。今日之道已不是人在途中了，也指天地法理。恍兮惚兮，其中有道，惚兮恍兮，其中有理。你看得見天，看得見地，卻看不見法理。但天地之道無處不在，天地法理無處不有，是不？”

    “是的，先生，”玉蟬兒應道，“弟子恍然有悟矣。”

    “悟出什么了？”

    “醫之道。”

    “哦？”鬼谷子目光鼓勵。

    “醫之道，不在醫傷，不在診病，而在破解傷病之謎，感悟生命之理，再由生命之理，感受生命之道，進而感受天地大道……”

    鬼谷子給她個笑，微微點頭，輕輕鼓掌。

    “先生，”玉蟬兒得到勉勵，聲音坦然許多，臉上卻浮出惆悵，“這些年來，弟子常與師兄琢磨傷病疾患，切磋針砭湯藥，探覓經絡之謎，感悟生命之理，醫術雖有長進，卻又總是隔著一層什么。弟子就如在一片不知邊際的森林中尋覓一只松鼠，有時，還沒看到松鼠的影子，自己竟先迷路了，東奔西撞，茫然不知所向；有時，弟子似乎看到它了，接近它了，可就在伸手去捉它時，它又倏然不見。”苦笑，“弟子之苦，還求先生解脫！”拱手。

    “你這是鉆在深山野林了。”鬼谷子看向童子，“大子，在大山林里迷路，你該怎么辦呢？”

    “登高。”童子一口應道。

    鬼谷子轉向玉蟬兒。

    “請先生指點弟子登高的路！”玉蟬兒再次拱手。

    “呵呵呵呵，”鬼谷子笑道，“路就在你的腳下。你毋須費力，只要三跳兩蹦，就可達到山巔了。”

    “先生，怎么達到？”

    “老朽問你，你現在何處？”鬼谷子略頓，補充一句，“譬如說，你是在哪兒迷路的？”

    “肝臟吧，它起了一個囊腫。”

    “肝臟為什么會起囊腫呢？”

    “肝氣淤堵。”

    “肝氣為什么會淤堵呢？”

    “腎氣不暢。”

    “再推。”

    “腎氣不暢是因于肺氣不足，肺氣不足是因于脾氣不好，脾氣不好是因于心氣過旺……”

    “哈哈哈哈，”鬼谷子大笑起來，“你若是倒過來推，心氣過旺是因為肝氣淤塞呀。”

    “是哩，是哩，”玉蟬兒急道，“弟子急的就是這個，轉來轉去，依舊在這圈子里，怎么也跳不出來！”

    “老朽問你，你說的這氣那氣，氣從何來？”

    “這……”玉蟬兒尋思一時，“氣從鼻來。”

    “鼻中生氣嗎？”

    “鼻孔吸入天之氣，天之氣入肺，生出肺氣，肺氣入腎，生出腎氣，腎氣入肝，生出肝氣，肝氣入心，生出心氣，心氣入脾，生出脾氣，脾氣入肺，生……”玉蟬兒戛然止住。

    “你說的是吸，呼呢？”

    “是五氣倒回來？”

    “倒過來就是逆氣了。”

    “那……脾氣入肺，若是不倒過來，就……就直接出去了？”

    “呵呵呵，”鬼谷子笑道，“不出去豈不憋死了嗎？”

    “先生是說，”玉蟬兒若有所思，“所謂呼吸，就是天之五氣經由鼻孔，在人體里轉悠一圈，又出去了？”

    “呵呵呵呵，”鬼谷子又是幾聲笑，“你這不是跳出來了嗎？”

    玉蟬兒長吸一氣，陷入長思。

    “你個大子，還有你個蟬兒，”鬼谷子不無慈愛地看向二人，笑咪咪地開啟他的說教，“欲知疾病，須知生命。何為生命？生者，地之活物也，命者，天之指令也。這下知道何為生命了嗎？”

    “照先生所說，生命就是由天命所生的所有活物。”玉蟬兒應道。

    “是啊，”鬼谷子油然慨嘆，望空揖拜，“所有生命皆拜上天所賜！”看向二人，“你們可以再推，什么叫天呢？”

    “天為陽，”玉蟬兒略一思忖，“天就是乾，就是日月星辰與無窮虛空。”

    “地呢？”鬼谷子問道。

    “地為陰哪，是坤，是我們腳下的大地。”

    “你說的是《易》中之道，不是生命之道。于生命而言，”鬼谷子先指天，后指地，“此天非彼天，此地非彼地。”

    “這……”玉蟬兒一臉茫然。

    “生命者，天命生物。所謂天命生物，這兒的天不是上天的天，是生物本身的化育元素，這些化育元素是由不得生命自身的，是奉天之命。這些元素數量眾多，包括天，包括地，包括父，包括母，包括生命所出生的時辰、地點，也包括決定生命質量的體貌、智愚特色，等等，等等。”

    “先生是說，凡是生命自身奈何不得的元素，都叫天命？”

    “正是。”鬼谷子微微一笑，“你這曉得天了，老朽再問你，天又從何而來？”

    “從道而來。”玉蟬兒脫口而出。

    “是的，”鬼谷子贊道，“道又是個什么呢？”

    “道……”玉蟬兒遲疑一下，“就算是個無吧。”

    “是的，你可以叫它作無，也就是說，天是個有，這個有是從無中來的。你可循依此序，再往回推。”

    “道為無，無中生有，有為一，一為氣，氣化陰陽二氣，陰陽二氣生出和氣，和氣化生宇宙萬物，宇宙萬物化生出天地精氣，天地精氣化生萬類活物，是謂生命……”玉蟬兒推至此處，戛然而止，陷入思考。

    鬼谷子輕輕鼓掌。

    “先生，是否可以說，這種推演就是生命之道？”玉蟬兒問道。

    “如你方才所解，道是一個旅程，三行三止，有始有終。但這不是先圣之道。先圣之道包含這個過程，也超越這個過程。它是一張巨大的網，它縱橫交錯，它密密麻麻，它涵蓋一切，它無所不容，它無邊無際，它無始無終，但它仍舊是個過程。這個過程從無而來，至無而終……”鬼谷子微微閉目，似是在講述一個遙遠的往事。

    “這……”玉蟬兒急不可待，插道，“既然它無始無終，先生為什么又說它從無而始，至無而終呢？這不是有始有終了嗎？”

    “是的，”鬼谷子解釋道，“作為道，它無始無終，作為過程，它有始有終，這個始是無，是道，這個終，也是無，是道。”

    “先生是說，萬事萬物，始于無，終于無，在始與終之間，也就是在無與無之間，是有，這個有，就叫事物，這個事物由無到無的過程，是謂事物之道，這個事物在整個過程中的因果演化，是謂事物之理，是不？”玉蟬兒順住這個思路接道。

    “好蟬兒，”鬼谷子贊揚一句，沖她笑笑，“你這就站在山巔上了。在這個山巔，你看到的將不再是一棵一棵的樹木，一道一道的溝壑，而是成片的山林，是連綿的溝壑，是風起，是云涌。在這個山巔，你可以洞明溝是如何連壑的，風是如何摧云的。你還可以察覺風從哪里來，云在何處起，風向哪兒去，云往何處涌。你可由此察覺入手，去解析每一道溝壑，每一片樹林，每一股氣流，每一朵浮云，因循其理，求得其道，從而達觀通道。”

    鬼谷子的話如醍醐灌頂。

    “先生，”玉蟬兒心窗打開，“弟子是否可以這么理解，要想知醫，就要知病，要想知病，就要知人；要想知人，就要知生命之理；要想知生命之理，就要知生命之道；要想知生命之道，就要知天地之道；要想知天地之道，就要知道。”

    “好哇，好哇，”鬼谷子豎起拇指，連聲夸贊，“你已經走在道上了。”

    “謝先生勉勵！”玉蟬兒拱手，“弟子的困惑是，由大道至疾病，這條鏈是如此之長，這張網是如此之大，弟子……總是迷茫！”再拱，“敬請先生指點迷津！”

    “要知生命之道，”鬼谷子緩緩說道，“須知生命。所謂生命，一是生，二是命。生命由何而生呢？生命由氣而生。氣又由何而生呢？氣由道生。道生氣，氣生命，是謂生命。”

    “先生方才說，命是天之令，這……”玉蟬兒有些凌亂，瞇起眼來。

    “道化生氣，為一；氣化生陰陽二氣，為二；陰陽二氣相沖，生出和氣；和氣化生出天地萬物；它們之間在化生過程中的因果密碼，我們可以稱作天之令，也就是命。”

    “天地萬物皆為形體，生從何來？”玉蟬兒問道。

    “生由靈體而起。”

    “靈體呢？”

    “靈由精生，精由和氣中的陽氣而來。”鬼谷子捋一把白須，“這么說吧，生命的過程是，道生氣，氣生陰陽二氣。陽氣成精，精生靈；陰氣賦形，育出體；靈與形合，是謂生靈。”

    “如此說來，天地萬物，皆為生靈。”

    “是的，古人祭天祭地，祭的就是天地生靈。”

    “那……生命呢？”

    “生命是天地生靈進一步化生出來的。”鬼谷子解道。

    “它是怎么化生的？”玉蟬兒不肯放過一絲疑惑。

    “由命化生。”鬼谷子再捋一把長須，“萬物皆從一來。要想明白這個化生過程，就要從這個一開始。一為氣，萬物皆由氣生。天人合一，合的是氣。四時八節，節的是氣。呼吸吐納，無不是氣。氣化陰陽二氣，是為二。陰陽二氣相沖，生出和氣。是謂三。氣和則物生。”

    “物為形體，形體為陰。和氣成形，是不是說和氣類同于陰氣？”玉蟬兒的心結在這兒。

    “并不類同，”鬼谷子應道，“和氣為陰陽二氣相沖之氣，你可以稱它作三，就是說，它一體包含陰氣和陽氣。陰氣沉淀，成就形體，陽氣升華，成就精靈，形體與精靈領受不同的天命，合為一體，是謂生命。”

    “也就是說，”玉蟬兒忖思一時，抬頭接道，“生命有兩個體，一個是形體，一個是靈體，形體由陰氣化生，靈體由陽氣化生。”

    “是的，是的，”鬼谷子迭聲肯定，“具體到人，就是由兩個體組合而成的，一個是形之體，一個是氣之體。形之體為陰氣化生，是謂肉體。氣之體由陽氣化生，是謂靈體。形之體是可見的，我們叫它形象。氣之體是不可見的，我們叫它藏象——”

    “先生，先生，”玉蟬兒如同抓到什么，急切打斷，“弟子所惑，正在這兒，您能講講這個藏象嗎？”

    “欲解藏象，須知生死。”

    “生死？”玉蟬兒顯然想不通藏象與生死還有關系，眼睛大睜。

    “是的，”鬼谷子解道，“不知生，就不知死。不知死，也就不知生。人生是個由始至終、由生至死的序列。這個序列從無開始，至無結束，此所謂起于塵埃，歸于塵埃。生命之始，父攜陽氣之精，母攜陰氣之精，父母交合，兩精感受天命，結為一體，一個新生命因此誕生。這個新生命從誕生之時起，就含有陰陽二體，一個是肉體，一個是靈體。二體協和，生命孕育，成長，壯大，成熟，衰老，直到有一天，二體不再協和，靈體離開肉體，相互分離，于是，這個生命就沒有了。肉體分散，歸于塵埃，合于大地陰氣，靈體升華，歸于虛空，合于天地陽氣。”

    “這么說來，”玉蟬兒眨巴幾下眼睛，“陰體與陽體，或肉體與靈體，相合則生，分離則死，是不？”

    “是的。”鬼谷子應道。

    “生為二精相合，死為二精相離，陰體與陽體是同時離合嗎？”

    “非也，”鬼谷子搖頭，“陰陽二體，合則生，離則死。從初合至終離，二體由無到有，由生到長，由長到成，由成到衰，由衰到竭，竭則死。陽體為先天元氣，陰體為后天孕育。就人而言，二體合離可分三種模式，一是同生同死，二是陽去陰存，三是陰去陽存。”

    “何謂同生同死？”

    “先天之陽，天賦命壽為百二十年，是謂天年。后天之陰，天賦命壽亦為百二十年。同生同死意即二者皆盡天年，正常生死。”

    “陽去陰存呢？”
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