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    君陶講述的《悟空傳》，不是今何在的故事，而是黑狼陛下君默的故事。

    君陶還記得當(dāng)年看到今何在的《悟空傳》正值中二時(shí)期的他被故事中反抗和悲哀感染得熱淚盈眶，恨不得自己拿著金箍棒把天捅出個(gè)窟窿。

    在華國發(fā)生巨變的那個(gè)時(shí)代，新老兩輩的觀念開始激烈碰撞，年輕人不相信長輩的話，卻被壓抑得不能出聲。每一個(gè)所謂“金句”，都是一個(gè)叛逆期的少年發(fā)自內(nèi)心的吶喊，所以才能引發(fā)共鳴。

    但一個(gè)時(shí)代劇烈的思想符號，是要符合那個(gè)時(shí)代的思想潮流。換一個(gè)時(shí)期，換一個(gè)環(huán)境，這本書可能就無法引發(fā)那么大的思想共鳴。

    獸星人感受不到《悟空傳》中倒敘插敘的混亂語境中那清晰的思想脈絡(luò)，不明白什么大乘小乘的含義，不理解漫天神佛對取經(jīng)四人組的欺辱打壓的理由……

    如果把原版的《悟空傳》搬到獸星，獸星觀眾們只會一臉問號。

    但他們不理解二十三歲的地球人今何在，卻能理解十八歲的獸星前皇帝君默。

    君陶看到黑狼陛下寫的《悟空傳》的時(shí)候，被深深震撼了。

    黑狼陛下的《悟空傳》和原本的《悟空傳》幾乎沒有相似的地方。

    與其說黑狼陛下在寫《悟空傳》不如說他其實(shí)是在寫自傳。

    這本書有愛情，但愛情只是象征，只是符號。師徒四人每個(gè)人的愛情，都象征著一段源自他們理念和當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)的矛盾。

    神佛也不再是原本《悟空傳》中貪生怕死神經(jīng)質(zhì)的自私小人。他們做事有理有據(jù)，雖然是現(xiàn)有秩序的維護(hù)者，但也有可以讓人理解的正當(dāng)理由。

    只是這個(gè)正當(dāng)理由，就必須讓某些犧牲自我嗎？為了維持一個(gè)秩序的穩(wěn)固，就必須讓所有人擯棄自己的思想，變成三界發(fā)展的齒輪嗎？

    黑狼陛下通過《悟空傳》中的角色吶喊，為什么我們不相信一下三界種族的可能性？為什么我們不放開手，讓那些弱小的生靈自己努力一把？

    或許在神佛放開手之后，那些弱小的生靈會因?yàn)樽陨淼娜秉c(diǎn)迎來毀滅。但無論是發(fā)展還是毀滅，這個(gè)社會總歸是在往前走，總比一潭死水抱殘守缺好。

    金蟬子堅(jiān)信三界蒼生不需要被度化而賭上了自己幾千年的道行；孫悟空為妖族找安穩(wěn)的棲身之所壓抑自己去看守蟠桃園；豬悟能因?qū)Π⒃碌膽z惜開始反思神仙森嚴(yán)的等級制度；沙悟凈為了堅(jiān)守職責(zé)卻壞了天條被懲罰時(shí)的困惑……

    這些事，都是黑狼陛下和他的三位軍團(tuán)長下屬，在人生中經(jīng)歷過的困難和困惑。

    五百年是一場賭，取經(jīng)路不過是大能的棋盤。大能們坐在棋盤旁，看著取經(jīng)四人組在取經(jīng)路上掙扎。

    他們打賭，觀看者代表著各自“叛逆的思想”的取經(jīng)四人組，能不能在九九八十一難中堅(jiān)守自我，堅(jiān)信理想。

    這場賭局，就是象征著黑狼陛下和三位軍團(tuán)長在保守勢力的強(qiáng)壓下，步履維艱的過程。

    在這本書中，沒有具體的反派。

    打倒了漫天神佛不是勝利；主角組的死亡也不是失敗，更不是結(jié)束。

    一次取經(jīng)的失敗，還有九個(gè)世界的取經(jīng)人在繼續(xù)努力。他們各自代表了一段自己的思想，自己的可能。

    除了取經(jīng)四人組，黑狼陛下也用濃墨重彩描寫了其他配角，特別是和主角有感情戲的女主們。

    在黑狼陛下的筆下，這些女仙們與取經(jīng)四人組相知相愛，為取經(jīng)四人組一起墮入輪回，成為棋子，并不僅僅為了愛情，也是為了自己的理想。

    他們的相愛，正是因?yàn)樗麄兪庆`魂伴侶，是志同道合的殉道者。

    甚至那些身居高位的神佛們，也有支持取經(jīng)四人組的人，這才能開啟這一場五百年后的取經(jīng)“賭局”

    這是一本群像劇。墨守成規(guī)的人，反抗舊俗的人，都有自己的堅(jiān)持和理想，都是為了自己理想中的三界。

    他們也都能為了自己的理念，赴湯蹈火，在所不辭。

    如果說今何在的《悟空傳》是反叛者的無能為力，黑狼陛下的《悟空傳》就是殉道者的無怨無悔。

    若要問君陶更喜歡哪一個(gè)版本，君陶只能說各有千秋。

    但獸星民眾，肯定更希望君默的《悟空傳》
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