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    唐顧通宵達(dá)旦把黑衣人從惠陵墓穴中盜取的墓葬逐一清點(diǎn)、清洗完畢，隨后幾天，姜隱農(nóng)和唐顧閉門謝客，認(rèn)真研究這一批墓葬。其中竹簡《武侯神策》是二人交流探討最多之處。

    此時，已是二更時分，但兩人皆無睡意。姜隱農(nóng)看完一卷后，掩卷長嘆。唐顧好奇，走到榻旁，把竹簡再度攤開。

    諸葛丞相雋秀字跡躍然簡上：

    “建安十九年，巴蜀軍民在疏通都江堰河道時，在河底淤泥中發(fā)現(xiàn)一個巨大的青銅鼎。

    經(jīng)蜀中名宿考據(jù)，此鼎竟是流失多年的夏禹九鼎中的雍鼎。這一發(fā)現(xiàn)令先帝和重臣?xì)g欣雀躍。因?yàn)榫哦?，是王?quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國家政權(quán)的傳國之寶。

    相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，象征九州，將全國九州的名山大川、鬼神精怪、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城，陳列于宮門之外，以避兇就吉，此舉深得上天的贊美，因而夏朝獲得了天帝的保佑。

    商湯逐走夏桀后，將九鼎遷至其都。盤庚定都于殷后，九鼎遷移至此。

    周武王滅商后，曾公開展示九鼎。周成王即位后，周公旦營造洛邑，將九鼎置于該城，并請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。

    東周開始后，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權(quán)。周定王時，楚莊王首次于洛邑“問鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回：“在德不在鼎。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”楚王乃歸。后楚靈王一度也動心問鼎，因國內(nèi)發(fā)生叛亂，未果。

    秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋于兩國以及魏國、韓國之間，令其相互制約，得保九鼎不失。

    秦武王四年，秦國攻占韓國重鎮(zhèn)宜陽。秦武王大喜，引任鄙、孟賁一班勇士到宜陽巡視，然后直入洛陽，以窺周室。周赧王遣使郊迎，秦武王直接入太廟明堂中欲窺九鼎。秦武王圍著九鼎觀覽一番，贊嘆不已。秦武王指雍字一鼎嘆道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當(dāng)攜歸咸陽?！笔囟Φ墓倮粽f：“此武王定鼎于此，未曾移動，每鼎有千鈞之重，無人能舉。”秦武王盡平生之力，將鼎抬離地半尺。正要邁步，不覺力盡失手，鼎墜于地，正壓在武王右足上，喀嚓一聲，將脛骨壓斷。眾人急忙把他扶歸公館，秦武王疼痛難忍，血流不止，挨至半夜，氣絕而亡。秦武王即位時曾言：“得游鞏、洛，生死無恨?！苯袢展凰烙诼尻?。

    據(jù)說，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結(jié)果徒勞無功。

    太史公在《史記》一書中，對九鼎的記敘，就有出入，前后不一。在周、秦《本紀(jì)》中說，秦昭襄王五十二年，周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。

    但在《史記·封禪書》又寫道：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭圣則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見?！?
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