十笏茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺，其地無多，其費亦無多也。而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。彼千金萬金造園亭，或游宦四方，終其身不能歸享。而吾輩欲游名山大川，又一時不得即往，何如一室小景，有情有味，歷久彌新乎？對此畫，構此境，何難斂之則退藏于密，亦復放之可彌六合也。

    ——《竹石》鄭板橋

    ……

    徐太傅一步一景，講完掇山起源，再說回掇山技法。

    徐太傅道：“掇山，按疊山立峰的造型可分為山峰、次峰、配峰、山腳。山峰為整個園林的最高峰。杜工部《假山.序》云：‘堂下壘土為山，一匱盈尺，以代彼朽木……’。

    按掇山石料，可分為土山、石山和土石山三種。土山以土為主，堆高坡、筑‘大山’。依山建亭，廣植林木。樹根固土，枝葉襯亭。人在亭中，亭在山間，天人合一，渾然天成。

    石山則以石筑山，立絕壁，筑‘孤山’。筑山石料多為湖石、黃石、英石、筍石、卵石。湖石筑山‘空靈中寓渾厚，婉轉多姿而少做作’；黃石疊山則‘渾厚中見空靈，重拙有情而多轉折’。

    土石山以土石堆筑成山，既有土山層巒疊嶂的神韻，又有石山高聳入云的孤高。‘朝行遠望，青山佳色，隱然可愛，其煙霞變幻，難于名狀；及登臨非復奇觀，惟片石數樹而已’。

    掇山，按景觀可分園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等十七種山景。

    ‘園中掇山，非士大夫好事者不為也。為者殊有識鑒。是以散漫理之，可得佳境也。’”

    說到這里，太傅停了下來，指著堂前庭院里的一個巨石道：“這就是廳山，正所謂：‘廳前掇山，或有嘉樹，稍點玲瓏石塊；不然，墻中嵌理壁巖，或頂植卉木垂蘿，似有深境也’。

    廳堂之前疊造的假山，可把它像屏風一樣立在堂前。講究與樹木的搭配映襯，或在山上種植垂墜下來的藤蘿，營造幽深的意境。廳山要有玲瓏的石趣，不要直挺挺地立在堂前。”

    走近一看，一塊海青色的漂亮巨石橫臥在雕有海浪波紋的石座上。巨石上有武曌皇帝的題字：“寶圖”。這塊山石長八米，寬二米，高四米，就像立在當院的一面屏風。

    太傅道：“此石經自然風化，通體千孔百穴，形像靈芝，又像元寶，嶙峋瘦透，堪稱奇石，是一塊難得的做石山的好石頭。隋煬帝細觀此石，‘昂首而俯，足跋而斂，濯之色而青，叩之聲而悅’，越看越喜歡。欲將此石搬回東都洛陽行宮收藏。然此石超重，無法起運。

    隋煬帝不惜花費重金，雇了數百人，通過京杭大運河，艱難地將其從太湖運至洛陽虎牢關附近。正當隋煬帝準備一鼓作氣，將此石運回他的行宮時，宇文化及在揚州造反將其殺害。這塊巨石遂被棄在路旁。洛陽鄉民認為此石不吉利，稱其為“敗家石”，從此無人問津。

    到了高宗一朝，高宗皇帝從泰山封禪回來，天后武曌在虎牢關時看到了這塊奇異的大青石，就問武三思：“這塊奇石，為何棄置路旁？”武三思很會揣度天后的心思，見她看上了這塊山石，就說：“這是在太湖發現的一塊靈石，他想運回洛陽，但是這塊靈石知道隋煬帝天數已盡，就蹲在虎牢關不走了。”

    天后武曌聽說山石有靈，只有天命所在之人才配享用，就傳下懿旨，叫文官下轎，武將下馬，用香火參拜，將此石運回洛陽。

    那時候，洛陽紫微城的院墻已經修好，巨石太大，只有拆門才能運入。高宗皇帝知道此事后，認為敗家石本就是不祥之物，要是再破“門“而入，就更不吉利了。于是，命人將其投入洛水。高宗皇帝不喜歡此石，天后武曌不敢違拗，但是看著這塊靈石被扔入洛水，甚不甘心。

    后來，唐睿宗垂拱三年，武曌下詔拆除乾元殿，于其地造明堂，明堂是紫微城的大朝正殿。

    垂拱四年，明堂落成，號稱“萬象神宮”，是唐神都洛陽的地標。武曌又命薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數十人。同時，于明堂北起五層高的天堂來收納大像。建宮的花費達到以萬億計，朝廷財政為之枯竭。

    武承嗣知道武曌對這塊巨石念念不忘，于是花費重金從洛水中將其打撈出來，偷偷命人鑿石為文曰：“圣母臨人，永昌帝業。”號稱在洛水中發現，獻給武曌。

    武三思說這塊巨石形似靈芝，會給武家增添瑞氣，象征著千秋萬代，江山永固！放置在明堂前，最為適宜。

    武曌大喜，為石取名為“寶圖”還命大臣們題字寫詩，都刻在石上。之后武則天加尊號為“圣母神皇”。

    從此，這塊大青石就名揚天下了。

    載初元年七月，東魏國寺僧人法明等撰《大云經》四卷，稱武曌是彌勒佛化身下凡，應作為天下主人，武曌下令頒行天下，并將佛教的地位提高在道教之上。

    載初元年九月間，官民、宗戚、四夷首領、沙門、道士請求改國號為周，賜皇帝姓武。不久，群臣奏稱“鳳集上陽宮，赤雀見朝堂”。

    武曌于九月九日親臨則天門，大赦天下，改唐為周，改元天授。定都洛陽（神都），以長安作為陪都。同月乙酉，上尊號曰圣神皇帝，“以李旦為皇嗣，賜姓武氏”。丙戌，又在神都立武氏七廟。”

    說到這里，徐太傅嘆道：“其雖濫以祿位收天下人心，然不稱職責，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之。”