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    歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

    五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

    野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。

    臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥

    ——《閣夜》杜甫

    ……

    就在白復為這些石雕迷醉的時候，雜草叢中一塊殘缺的石碑躍入眼簾。

    石碑分為上下兩段，分別刻有兩種古怪的符號，在外人看來，這些符號宛如某種遠古的圖騰。

    石碑最上面的符號有十四行，這些符號像一個個小釘子，似乎是某種楔形文字。這段符號句首和句尾都已缺失，很難破譯。

    石碑下段的符號有三十二行，其形非籀非篆，是一種從未現世過的上古文字。文字線條多直線，直落直起，中間稍粗，兩端略細，顯得瘦勁挺拔。

    字形以長方形為主，方圓結合，開合輯讓，象形圖畫，古拙生動、形象逼真。

    這兩種符號對旁人而言，如同天書，深奧難明，但白復見之，大喜過望。因為石碑下段的符號正是相州小屯出土的龜甲獸骨上的符號——殷商早期文字。

    徐太傅曾經讓白復牢牢記住每一個殷商文字所對應的漢字。

    而石碑最上面的符號白復雖不認識，但并不陌生。這些楔形文字正是白復在坎鼎和巽鼎上都見到過的金色古篆——屬于神的文字。

    從石碑文字排列看，字間雖有疏密變化，但上下兩段行字貫串、大小相依、左右相應、錯落有致。字跡結構，回環照應，井井有條，應該是記載內容的篇章。

    白復反復推敲，覺得石碑上這兩種文字說的應該是同一件事。自己通過甲骨文字和漢字對應的錨定位置，說不定可以推斷出金色古篆！

    想到這里，白復一陣狂喜，顧不上回巴蜀會館休息，挑燈夜戰。

    接下來的一段日子，白復沉浸在破譯楔形文字的樂趣中。
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