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    然而此珠子分外抗拒納物法器，不肯屈居于內(nèi)，趙莼便只好隨身攜帶，置于近身之處。

    見其征兆已消，她便將心思重新拾回功法之上，此乃關(guān)乎前路之要事，不可含糊，定要擇選一部合自身大道的妙法才行。

    如此便不得不感嘆仙宗底蘊(yùn)了，門內(nèi)五行所對(duì)，共有七書六經(jīng)共十三部直指仙路的功法，凡門中弟子皆可修行，不問出處來歷與身份，無論是普通弟子，或是如焰矢真人宮眠玉一般的核心弟子，于功法這類決定修士大道之基的關(guān)竅上，均是一視同仁。

    趙莼不知他宗如何，但己身先前所在的靈真派中，除卻立下功勞，宗門獎(jiǎng)賞之外，得上乘功法的途經(jīng)，幾乎只有師長傳授這一道路，意味著此法為一系獨(dú)有，旁人不可覬覦。

    隨巫蛟入宗后，接引她登名締造命符的弟子言道，功法置于得坤殿中，供門中弟子自行擇選，此殿統(tǒng)管弟子一切事物，往后須兌換術(shù)法及旁道法門，也可來此。

    昭衍仙宗自也不會(huì)任弟子予取予求，除功法為道基之根本，必得交予弟子外，各類法術(shù)須得由功績來換，功績亦有兩種，一類為宗門內(nèi)部任務(wù)，完成之后，可獲得少量普通功績，另一類則十分危險(xiǎn)，乃是戍守人族邊境，與邪魔廝殺，可獲得大量戰(zhàn)功。

    品階上等的法術(shù)，幾乎都是需要戰(zhàn)功兌換，普通功績無用。

    也就是說，若往后趙莼欲修習(xí)仙宗高階法術(shù)，便不可能久困于宗門之內(nèi)，只享人族遺澤，不擔(dān)人族大任。

    既身為此族英杰，與邪魔對(duì)抗，即是必然。

    宗規(guī)有條例講，弟子入宗三年，須往邊境一行，歷練此身，細(xì)想想，也不過是彈指一揮間，趙莼凝眉，還是得迅速增進(jìn)自身實(shí)力才行。

    十三部仙門功法，趙莼手撫于一名為《大日天光叱云寶書》的功法，心動(dòng)如雷。此為七書之一，金火兩屬修士皆可修行，算是少見的兩屬同有的功法，然而她敢肯定，必不會(huì)有人比自身更適合此道，乃至于觀其法名，都覺周身血液沸騰。

    欲修此法，須得先修《赤陽真典》，及至歸合期后，《赤陽真典》修成，可進(jìn)修為《大日天光叱云寶書》。也并非只有此法須得如此，七書六經(jīng)共十三功法中，每一部都有其基礎(chǔ)功法，修滿之后，才得上進(jìn)。

    基礎(chǔ)功法唯有五部，對(duì)應(yīng)五行，修成后有所分支，如《赤陽真典》之后，便有《大日天光叱云寶書》與《三昧真火浩烈法經(jīng)》兩類可選。

    趙莼記下此些事情，往命符中施下心念，擇日便會(huì)有人將功法送至居處，十分便捷。
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