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    難道她是要鑄就法身了？

    他越想越覺得這一猜測(cè)大有可能，畢竟羅峰山方圓千里都算貧瘠之地，并無多少靈物產(chǎn)出，此地修士除非遠(yuǎn)渡萬里，去往外界尋找可以外煉法身的寶物，否則在外煉一道達(dá)成圓滿的可能性，稱得上是微乎其微。

    端看含光觀觀主槐禪上人就是個(gè)例子，他原是北地修士，因得罪了人才來此偏遠(yuǎn)之地躲藏，在羅峰山上修行千年之久，也沒能尋夠外物達(dá)成外煉圓滿，如今雖鑄成法身，卻是落至下三等中，此生外化無望，只能含恨坐化！

    鞏安言深以為戒，哪怕一直不鑄法身，也不愿流入下三等，只盼有朝一日，至少在一道之上達(dá)到圓滿，才敢閉關(guān)突破。

    像他這樣想的修士不在少數(shù)，這也是為何羅峰山上，只有槐禪一人鑄成了法身的原因。

    至于為何不求內(nèi)渡與開元一道的圓滿，便只能說法身三項(xiàng)有層層渡進(jìn)之規(guī)律，如若能先成外煉圓滿，那么達(dá)到內(nèi)渡圓滿的可能性就會(huì)大大增加，此后的開元一道亦是如此。

    而外煉一道未成，在其余兩項(xiàng)上達(dá)到圓滿的事跡雖不是沒有，卻是少之又少，多為修士得了驚天奇遇，一時(shí)窺破天機(jī)才成。

    尋常人等，哪敢作如此肖想？

    閑等渡鴉飛卻


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